梦境考验：
在禅修中出现过的骷髅架，多次在梦里见到。估计是境界中见到它们的样子太可怕了，它们像电影里放慢镜头一样一步一跨，哀嚎声，在梦里重复，与禅修境界中见到的一模一样。可怕的是这些骷髅都向我扑过来的样子，如同见到了香馍馍一样垂涎三尺，半夜醒来可怕得想大叫，不敢关灯睡觉！
（1）稀有圣者，不仅有禅观境界喜怖之境显示，梦境各种考验都会呈现，还有日常生活中的八风测试。
一经四咒即身成佛的甚深微妙法在法界奉为至上！
不仅仅是因为金刚经是成佛之经，更重要的是古今诸圣无一例外不受地藏王菩萨鼎力加持恩赐！故，不论过去庄严劫千佛，还是现在贤劫千佛一切诸圣都奉一经四咒为珍宝秘密修持。稀有圣者，您单纯而慈良，灵魂本来自他方世界，未有末世见浊烦恼浊、我执法执之污染，一心虔诚深信不移方得诸圣加持，速得报身佛果位！汝已到此境界稀有难得，亿亿行者十万年修行罕有得成佛授记！
授记一词非师所言，因为法界无有时间空间诸分别，各劫千佛早有安排。一经四咒与白骨圣法显现均是定数，乃诸圣游戏幻化于人间接引有缘。故，汝等行者，于一切法（境界）勿生恐怖，于一切得失（生灭）勿生恐怖。以前叮嘱汝等要背四经一法，是故说一经四咒为主，四经一法为辅！此乃相当于藏密所说之前行修法。
稀有圣者、尔等有缘，佛知佛见乃般若空性，地狱天空均是净土，戒定慧及贪嗔痴均是梵行，一切都在修行中。尔等前行巩固、深信般若方可入白骨圣法正行秘行，修行次第勿颠倒错乱，勿生躁心！
（2）稀有圣者，世人流传之佛来佛斩、魔来魔斩之言，实是文人骚客狂乱无知之语，一个斩之均是多余。
汝要谨记：不论或佛或魔、或喜或怖、或昼或夜各境显前，尔等均要发菩提心（菩提明珠、大光明）熔之化之度之，而非是一个斩字嗔心顿起，毫无慈心！
——白骨观修笔记九
弟子问：师父，我想起前几天自己的一个梦，那是不是也是个考试呢，要是的话，我也没通过啊，梦里地上不显眼的地方有小钱，本来都走过去了，又返回来拾起，想着捐出去吧，但拾起后，又发现了金子什么的好东西，就想着不能让别人看到，藏起来呀，好惭愧啊。
师：
考试未过关啊。宣化上人说：一切是考验，看你怎么办，对面若不识，还得从头来。
太虚大师言：仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。
诵经、持咒、放生、布施供养、一切善行都是为了唤醒我们心灵的良知，执着于诵经持咒的功德而忘失了人格贤善，均违背佛法的本意！
很多显现于人间的菩萨他们多不是佛教徒，真正发心利益他人的才能称为菩萨，而这些不在佛教之列的菩萨们照样临终可以往生圣土、往生西方极乐世界。极乐世界里几乎囊括了十法界里的一切教法，西方极乐世界并非佛教徒专享用的啊，一切法都是佛法的显现，佛教、佛法是两种不同的概念。
观一切法都是佛法，观一切都是清净的显现，一切都在修行中，一切众生都在修行中，一切时一切处都在修行中！
为什么金刚经功德第一？也是这个原因。
为什么金刚萨垛佛忏悔第一？也是这个原因。
金刚经、金刚萨垛佛的密意就是清净观，也是这个原因。
这样观修才能不生我执、法执！如此观才能说是真佛子、真利益众生、真持金刚经、真得金刚萨垛佛加持！
生活处处皆考验：
虽然说梦境是一个修行人最好的考验或提示，但是扪心自问我们是否是真的修行人？白昼执着于散乱的外境而迷失，粗大的显意识考试不过关，哪里会有梦境细微的意识考试？
各种考试层出不穷，比如梦境五大考试：地动山摇时、大水逼近时、烈火焚身时、狂风怒吼时、万丈堕落时、恶煞追逐时，你考试通过了？贪嗔痴慢疑的考试通过了吗？
修行真的不易呀，各位有缘，不是你了解了、会讲般若空性、会讲经说法就是佛了。我执去尽轮回空，可是这个我真的去掉确非易事，否则也不会说：末法时代，亿亿人修道，罕有一人成就。为什么？我执难除！以前一名师兄勤修白骨观除我执到了一定境界了，直接睁眼看到三眼怒目的山神凶狠狠地敲击他的头部，赶他下山，恐惧的他再也不敢练了，头疼持续半年之久。
不是法不应机，而是法脉失传了，无人指导。愈是高高在上者愈难，因此藏地有白天化身乞丐，晚上住尸陀林勤修断法的大成就者！如果没有大成就者这种勇猛精进恒久之心，但还可以凭借大乘般若的力量，加上往生西方极乐世界的愿力，这样还可以度一批人，所以有授记仅仅只是三四十人能够往生西方极乐世界而已，大部分人在人天享福。
当今禅宗力微，时势使然，明心见性好讲，明何心？见何性？实则要靠般若经的加持力，通过实证真身才能达无我的境界，然后通过多年的保任磨练才能得以稳固，否则只有空慧而落空谈了。幸亏当今还有密乘本尊修行法能够成就一批人，直接专修一本尊而达见性成佛，如果本尊太多了，绝难成就啊。
阿底峡尊者早年来藏地就感叹说：你们藏地本尊太多了，我们印度修行人只有一位本尊，才能成就八十多位大成就者。如今的佛学院遍布，而闭关实修的少见，这也是当今密乘难得成就者原因之一。虽然如此，能否修行得力、能否修行成就皆有一定的因缘所致，不是我们凡夫俗子所能猜测的，只能说法法都好，一门深入，多多努力！
