风水有云：“水是山家血脉精”，指的就是真龙穴地一定是要有水的，水就是龙的血液脉搏。山是龙的势，水是龙的血。
因此，自古以来，山环水抱之地才是风水宝地。接下来，就给大家介绍一下，风水学中的水龙是什么意思。
风水中的水龙是什么意思
1、平洋之地以水为龙
平洋之地，山脉潜踪，水行即是龙行。风水上认为，山水为乾坤二大神器，故有山之龙，亦有水之龙。
《葬经》云：“气者水之母，有气斯有水。”气行，则水随之而行，而水止，气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水，潜于地中无形而运行者为气。
水与气相为表里，因而察来之山或水，便可知气之来去行止。水龙之行，亦有技之别，大江、大河为干龙，小流溪涧为支龙，干龙多为行势，而穴多结于支龙。
水龙亦有五行之说，书云：“金圆、水曲、土方、木火尖。”所不同者，水龙以金星水为吉，木星、火星水为凶，土星水则吉中带凶，水龙结穴，以众水朝迎缠抱为特征。
2、山龙和水龙的区别
山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。观水之法，凡两水之中必观山。
水会即龙尽，水交则龙止。水走则生气散，水融则内气聚。水为龙之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。
3、水龙的分类
如果将水龙进行分类，大致可分为干龙和枝龙两种，干龙即为大江、大河直接流入大海者；枝龙即为小河或沟渠作为干龙的支流汇入干龙者。
看水时先观察水质的好坏和水的位置，通过观察水，还可以判断当地人气的聚散，推断出当地建宅立穴后，会导致人们怎样的命运，也包括其家族的兴衰沉浮。
4、水龙的形态有分有合也有聚
水的源头处是发龙，而水的汇聚处，也就是龙脉的尽头了；水的相交处，是龙脉从此处中断的表象。
如果所选穴位在水的汇合处、四周环水的地方，那都是吉利的。水自穴前一分合，至龙虎所交二分合，少祖山处三分合。小合为小明堂，大合为大明堂。
合聚之水，又有许多分类，十分复杂，如：太极晕水，远看则有，近看则无，圆晕在微茫隐显之间。
天心水，穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水。真应水，穴前应真龙结作之水。缘储水，穴之四周的积水。朝怀水，层层投入穴怀之水。
风水怎么看来龙和去龙
风水中把绵延的山脉，称为龙。由于它的蜿蜒曲折，无法确定到底属于哪方来的，所以，风水界就有了“千里来龙看入首”之说。
也就是测量父母山和少祖山之间的方位，即来龙的尽头处，或者过峡处等方法，以确定入首为何方来龙的五行属性了。
1、进龙，为吉
进龙是指穴山到始发脉处，各山之间由低至高的龙脉，风水学认为，龙脉应该循序渐进，最为吉贵。星辰有次序，枝脚均匀，前行时也有序。
《入式歌》云：“进是龙身节节高”。是指进龙自离祖以来，辞楼下殿，精神俊异，起伏低昂，有秩序而不显得乱。这种龙最吉，若结穴，主富贵双全，满门朱紫，发福悠长。
2、退龙，不吉
指受穴山后体势一节比一节低的龙脉，风水学认为，主凶象，与进龙反之。星辰失次，枝脚不伦，前行时却像在往后退。
《入式歌》云：“退时渐消条”。指退龙自离祖以来，没有丝毫正气，看着勉强往前行走，龙脉刚开始前行时显得小，将要结穴就变得大，颠倒了次序。
结穴时，龙低而穴高，如人之踏碓、船支上滩、虽高而下失，尊卑不分。这种龙最凶，纵有穴位，亦为不吉，主一发富贵就退败，没有发福力量。
3、来龙
风水学上把向穴山伸展的龙脉叫做来龙。俗话说的“来龙去脉”的“来龙”即是如此。来龙要根据穴位的向山，以及具体的方位才能辨别其吉凶。
4、行龙
行龙又叫过龙过山，指气脉未停的山脉。与止龙相对，风水学认为行龙不可立宅或葬棺，行龙的特征是山水气势皆峻急，全无宽缓之象。
《人子须知龙法》云：“山去水去随送去，此是龙行犹未住，山走斜飞水不停，不是真龙作穴处，诚以龙行来止，不可寻穴，谓行龙，又谓之过龙。”
这种穴位一般不用，这种穴位地势险峻，而且从整体的形上来说也不过关。再者也是力量不足。有的煞气也重，所以在大多数风水师眼里是不可用的。
