十二生肖之兔的象征意义
兔为十二生肖之一,行四,十二地支配属"卯",故一天十二时辰中之"卯"时--清晨五时至七时,又称"兔时"。
关于生肖兔的传说: 相传兔子和大黄牛是邻居,相处的很好,非常融洽,称兄道弟。大黄牛以勤劳苦干度日,兔子靠机灵能干为生,日子都过得非常不错。 有一天,善于长跑的兔子在大黄牛面前炫耀道:“我是动物世界中的长跑冠军,谁也跑不过我!”大黄牛虚心求教,让兔子教教长跑的绝招,兔子却骄傲地摇摇头说:“长跑冠军得靠先天的素质,学是学不来的;再说,长跑得身轻体便,你这粗壮的身子,恐怕是永远都跑不快的!” 大黄牛的心给兔子说得一下子凉了半截,可心里还是不服气。从此,大黄牛开始练长跑,凭着一股坚韧不拔的牛劲,大黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘,四蹄如风,几天几夜也不知疲乏。 到了玉皇大帝排生肖的日子,依照规则,谁先到就让谁当生肖。大黄牛与兔子约定,鸡叫头遍就马上起来,直奔天宫争生肖。而到了鸡叫头遍大黄牛起床时,兔子早就走了。兔子跑了好一阵子,回头一看,不见任何动物的影子,兔子心想,我今天起得最早,跑得又最快,就是睡上一觉起来,这生肖的头名也是非我莫属。于是乎,兔子就在草地上呼呼地大睡起来。 大黄牛自然落后了,但它凭着坚韧的耐力和平时练就的铁脚,一鼓作气,当兔子还在酣睡的时候,便先跑到了天宫。此时,一阵急促的脚步声惊醒了兔子,睁眼一看,原来是老虎一阵风地跑过去,这下兔子急了,赶紧追赶,可惜慢了一步,始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠,结果兔子只排到了第四位,而前三位则是鼠、牛、虎。 兔子虽然当上了生肖,但终究觉得脸上无光,输给了自己讽刺的老黄牛,回来以后,把家搬到了土洞中,不过,兔子是会吸取教训的。不信,你今天再来一个“牛兔赛跑”或者“龟兔赛跑”,得冠军的肯定是兔子。 清晨5——7时(即“卯时”)的时候,太阳还没露出脸面,月亮的光辉还未隐退完全,玉兔是月亮代称,是月宫神话中唯一的动物,这样卯时就同兔搭配。
关于“兔”的中国文化:
属兔的为人乐观,快活,不愿过拘束的生活,为追求理想而前进,但因实施能力薄弱,故事多不成,凡有新流行,就是走在前端,防卫观念非常敏锐。
“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一,也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。 “兔”,是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说:“兔,兽名,像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。 由“兔”字派生出的汉字并不多,但都很有特点。 例如,“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。这表明,兔子当之无愧的长跑冠军。于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。 三只兔叠在一起组成一个汉字,表示跑得飞快的样子。 “冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。 《说文解字》解释说:“冤,屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下,不能逃脱,只有屈从,不能舒展。引申为冤屈。于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。可见可爱的兔子最值得人们同情。 “兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”,也叫“菟丝子”,又名“女萝”,或写作“兔丝”。 “兔”添“土”旁为“堍”,指桥梁两端靠近平地的部分,即上桥之处。 “兔”与十二地支中的“卯”对应,汉代王充《论衡》说:“卯,兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。 “卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说:“卯,冒也。二月,万物冒地而出。”在十二时辰中,“卯”时是指早晨5-7时。 因此,“卯”表示春意,代表黎明,充满着无限生机。 “柳”体现着“卯属木”之意,于是有“春风杨柳”。 “茆”,是一种水草。又形容有时草丛生,茂盛的样子。 “昴”,星宿名,二十八宿之一。 “泖”,指水面平静的湖塘。 “铆”,表示将物体的部件紧密地连接在一起。 上述这些字,都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。
与兔有关的歇后语也还有不少,如:
兔儿爷满山跑——还是归老窝 兔子不吃窝边草——留情(青),比喻不伤害乡亲邻里。一般用天贬义。 兔子爬坡——往上梭 兔子的腿——跑得快 兔子的耳朵——听得远 兔子的嘴——三片儿 兔儿吹笛子——嘴不严 兔子的尾巴——长不了 兔子不点灯——自亮 兔子跟着月亮跑——沾光 兔子看人——红眼了 兔子拉犁——心有余而力不足 兔子靠狼靠牙——各有各的谋生法 兔子跑到羊群里——小而精 兔子撵乌龟——赶得上 兔子转山坡——迟早还得回老家 兔子吃草——光哆嗦 兔子跑到麻地里——横竖都是躺 兔子逃跑——不回头 兔儿爷洗澡——一摊泥 兔丝子爬秧——胡爬乱抓