八字既然有种种属性，属性间又存在相生相克的关系，辣么是否遇克必坏，遇生必好呢？不可以一概而论。这里另有一个重要的观点，即是生旺衰弱关系。身弱者如遇克泄，犹如屋漏偏遇连天雨，而反之身旺者就不怕克泄。就如身鼎力强人碰到比他弱的对手来犯，天然不怕；而身弱者，再遇强大的对手，恐怕就不堪一击了。?
辣么怎样来差别强弱呢？《子平举要》歌诀说：“造化先需详日主，坐官生印衰旺取。年时月令号提纲，元有元无旺重举。”意思即是说：论命必须首先周密察看日主（即日元，日柱的天干），依照日元是否坐官生印的情况来论衰旺。在日柱以外的别的三柱（年柱、时柱、月柱）中，月柱起着提纲挈领作用。月柱的地支对日元生旺有助还是无助，是判定命旺命衰的环节。这里我们已明白月柱地支对日元的旺衰起着决意性作用。
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底下我们来深入剖析日元五行的生旺疑问。
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1）日元得地。五行的旺衰是按“十二长生”（也称“长生十二宫”）呈周期性变更的。
即是每一个五行都按每一年十二个月，依次由长生――沐浴――冠带――临官――帝旺――衰――病――死――墓――绝――胎――养，这样的次序循环变更生生不断的。这是将五行拟人化，比喻全国万物都有一个产生、开展、没落、直至灭亡的过程。
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长生：如婴儿刚出世，具备欣欣向荣蓄势待发之状。
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沐浴：又称“败”，如婴儿出世，要洗去身上污垢同样；也如新事物还处于不完善阶段。
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冠带：从小孩到青年，穿戴上了新衣帽，首先进入华秀。
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临官：又称进禄。如人长大后入仕为官了，或能挣钱养家了。
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帝旺：如人到了壮年，身心智力都到达了鼎盛。然而旺极必衰，到了鼎盛，也预示着走下坡路的首先。
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衰：到了质变时期，新事物至此成了旧事物，要让位于别的新事物了。
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病：如人老了，百病缠身；旧事物千疮百孔，根深蒂固。
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死：人老了，继之是殒命；旧事物瓦解，被新事物全面替代。
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墓：如遗体进坟墓；旧事物被收藏进了堆栈。
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绝：又称“受气”，人在怀胎前，母腹空空如也。
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胎：怀胎，新生命首先。
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养：胚胎在母腹中成形，万物首先成形。
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接下去又是一个新周期的首先，开展，沐浴，冠带……，这样循环来回循环往复，依月份而递进，而且每一五行的生旺没落起始月份又是不同的。详细如下：
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甲木长生在亥，乙木长生在午，丙火戊土长生俱在寅，丁火己土长生在酉，庚金长生在巳，辛金长生在子，壬水长生在申，癸水长生在卯。别的按阳干顺行，阴干逆行排列。
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举例：甲日生人，长生在亥月，沐浴在子月，冠带在丑月，临官在寅月，帝旺在卯月，衰在辰月，病在巳月，死在午月，墓在未月，绝在申月，胎在子月，养在戌月。
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乙日生人，长生在午月，沐浴在巳月，冠带在辰月，临官在卯月，帝旺在寅月，衰在丑月，病在子月，死在亥月，墓在戌月，绝在酉月，胎在申月，养在未月。
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别的五行可类比此阳干阴干排挤。凡阳干者，遇出身在长生、临官、帝旺、衰、墓的月份，即为“得地”的地支；而阴干者遇出身在临官、帝旺、冠带、养，则为“得地”。得地顺序表示强旺的次序。天干“得地”好比大树有了根。
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2）日元得令。日元除“得地”外，还要看是否“得令”。所谓得令，即指日元所处的月份是否旺相。详细如下：
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春：木旺，火相、水休、金囚、土死
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夏：火旺、土相、木休、水囚、金死
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秋：金旺、水相、土休、火囚、木死
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冬：水旺、金相、金休、土囚、火死
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四季：土旺、金相、火休、木囚、水死
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其中，旺表示气势兴旺。相，表示正向兴旺开展。休，首先没落，功成身退。囚，被困如囚犯，毫无作用了。死，生命终结。旺与相为“得令”，休囚死为“失令”。举例：木命，生于春季寅、卯月或冬季亥、子月，为旺相，即“得令”。而如生于别的月份，即是死囚，为“失令”了。
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另外要注意的是，上述“四季”并非人们通常明白的一年春夏秋冬四季，而是指每季的最后那一个月，分别是三月辰，六月未，九月戌，十二月丑，是为“四季”。
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3）日元得宠。命局中遇有生我，以及与我同类者，即该日元为“得宠”。何为“生我”及“与我同类”，详见前方第五讲。
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惟有同时得令、得地、得宠的日元，方可判为强（旺）命。虽失令，但得地，得宠，为中强之命。不得令，也不得地，为弱命；不得令、不得地，也不得宠，为极弱之命。
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对强命和弱命，不可以笼统称好坏。极旺的命局中，如无克泄，反为不美；相反，极弱的命如有印绶和比劫的扶助，仍属好命。这叫“有病有单方佳，有病无药始论糟”。
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命局好坏，还要看命局中吉星、煞星的情况。命局中如有天乙朱紫、文昌、天德月德等吉星相佑，也属好命。如煞星叠出，又无制，则倒霉未免。详见下一讲：命局吉凶神煞。
八字中的旺衰是什么意思
什么是八字算命中的旺衰呢？辨别八字五行的旺与衰，是八字命理的入门工夫。校验旺衰正确与否，决意了推断胜利的高低。正如《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”现实上剖析八字的过程即是察其旺衰的过程。八字旺衰的“真机”在何处？简单地说即是：三得、三失，三得即得时、得宠、得地即为旺；三失即失时、失势、失地即为衰。但在现实操纵过程中并不容易控制，乃至自认为本当为旺或为衰者，推断起来却错误百出。可见“能知旺衰之真机”并非易事，旺衰之真机，首先要剖析气之深浅、进退。得时为旺，失时为衰，这是研究命理的至理名言，大凡十有六七可以依此校验。得时即是得月令。月令乃提纲之府，形象、格局、用神都是从月令上推断出来的。亦要兼看年、日、时。一个八字中的五行之气其旺衰深浅绝不是均衡的，也正因为五行的不服衡才产生了不同的命运，预测师即是要着力寻找气之差异而追索命运的高低升沉。得时为旺，亦有得时不旺者；失时为衰，亦有失时不衰者。如春木为旺，但八字干透庚辛，支有申酉，木受克甚重，得时而不旺。秋木为弱，但根深蒂固，干透甲乙，支有寅卯，失时而不衰。四柱根气以长生、禄、旺为重，墓、库、余气为轻。有比劫帮扶远不如墓库余气，因为比劫如同事，同事有力则帮，疲乏则不帮。地支之根为家室，家室虽薄，亦为人之归宿、托赖之所。
八字气有深浅，但因透藏不同而发挥作用的大小不同。如寅月生人，寅中藏戊丙甲，天干有戊，虽寅月土死，亦可作用。再有丙火透出，火泄木生土，土之力倍增。若戊甲并透，甲木为寅之本气，戊土受克甚重，不可以为用。反过来，只透干而不藏支，也不可以作用。因此，天干动于上，要人元应之；地气动于下，要天色从之。人元司令，才气引吉制内。司令出现，才气辅格助用。以月令为例介绍这个事理，现实上年日时同理，只不过不如月令之气厚重而已。
八字五行旺衰与气有深浅，亦有进退。如寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死，即当令者为旺，未来者为相，功成者则退休，无气者受囚，受克者即死。旺与相，休与囚也销有差异。旺是气之极盛状况，到达顶峰的事物亦意味着马上要走下坡路。相为方长之气，有勃勃向上的生机，再前进一步即是如虎添翼。旺不如相更美。休为刚刚退缩之气，不可能迅速恢复到原有状况，因为极衰之气，死而将生，休反不如囚为佳。
气之深浅，与司令相关。地支所藏的天干，在不同的时间段中所发挥的能量、作用是不同的，也即是说当权司令的时间有单干。在当权的时间局限内威权大，时过境迁则逐步弱化。好比甲生于寅月，寅中蔵甲丙戊，若生于立春后7日内，即是戊土司令。戊土财星本来在寅月属死气，但因司令而有气。因此，人元司令是剖析天干旺衰强弱的重要参考成分。以上即是旺衰是什么意思？八字旺衰气之深浅校验的重要意义的剖析。
八字里什么叫旺衰死衰长生胎？
生旺死绝表，因此十天干的时令旺衰介绍事物由开展，兴旺，到衰，到病死的过程。长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。甲日长生在亥子位是沐顺点去。丙戊长生在寅，庚长生在午，壬长生在酉，乙长生在巳，丁己长生在酉，辛在子，癸在卯。
八字里的旺衰死墓绝等是什么意思
这个观点称为生命的十二长生，即把生命全过程分成12段落。用人的生命过程为代表，分为：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。
因为第一阶段是“长生”，因此在《易》学各个派别中，都称叫十二长生。
十二长生的观点被宽泛应用于种种生命和存在的过程。
照理说，阶段应该是从结胎首先，到灭尽为止。但命理学家和堪舆学家相对重视的是生命，于是就把长生放到第一位。正生命轮回，终而复始，本来即是排成一圈的，无所谓先表示哪一个。
命理学中，推演是用天干地支按阴阳五行排列的。十天干代表不同的性命和气，十二地支代表性命或气要历史的12阶段。八字不同，12阶段的起止位置也不同样，变化多端。
