李汝珍属什么生肖,李汝珍平生的最大成就是什么?
李汝珍（约1763—约1830年），字松石，直隶大兴（今属北京）人，清代小说家。
李汝珍曾经在河南出任县丞之职，一生大多生活在江苏海州。李汝珍少有才华、博览群书，他不但对文学、音韵颇为精通，而且精于围棋。
乾隆六十年（1795年），李汝珍曾经在板浦举行公弈，与九位棋友对弈。 后李汝珍又辑录当时弈坛名将互相对奕的二百余局棋谱，著成《受子谱》一书，于嘉庆二十二年（1817年）刊行。
同窗许乔林在序言中称赞该书“为弈家最善之本”。李汝珍平生的最大成就是写成了古典文学名著《镜花缘》，这本书是他采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的一部名著。
李汝珍写《镜花缘》原拟二百回，结果只完成一百回。《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，加以作者个人的再创造，是一部结构独特、思想新颖的长篇小说。
《镜花缘》自出版问世以来备受关注，鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，且评价颇高。 鲁迅在《中国小说史略》中称《镜花缘》是能“与万宝全书相邻比”的奇书。
如今，《镜花缘》已被译成英、俄、德、日等多国文字，国外学者也致力于此书的研究，甚至有些国家的学者还相继来板浦考察此书的写作背景和作者生平。
三姑六婆指的是哪几大位?
对于“三姑六婆”，我们说起来并不陌生，但很少推究它的来源。
其实，“三姑六婆”指的 是：尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。其中，尼姑、道姑，是一 种身份；药婆、稳婆是一种职业。
药婆是卖药的，稳婆乃接生婆。牙婆、媒婆同是为人媒介 撮合之行为。
原来这些人并非都是不良分子，只是由于她们通常不学有术，又深入家庭，与 良家妇女接触，加上从前的家庭妇女多半愚昧可欺，所以“三姑六婆”诱谝妇女图己私利时， 往往连连得手。久而久之，弊端丛生，“三姑六婆”成了人人厌恶的人物。
不但“三姑六婆” 本身令人不齿，连稍稍与“三姑六婆”有所接触的妇人，都被视作有玷妇德。 晚清大儒郑板 桥便曾再三告诫家中妇女，不可与“三姑六婆”之流有任何来往。
“三姑六婆”这个名词，表面上看，已属过去。事实上，它的作用至今犹存。
从前的“三姑 六婆”之所以存在，是因旧时妇女平日深居简出，不知外界事物，遇事无人谈心。“三姑 六婆”由于经常来往于各个阶层当中，见多识广，话题丰富，且善于察言观色、趁隙而入， 深得妇女之欢心；往往受骗而不自觉，遇事仍然求助她们。
当然，对古代妇女所处的社会和 她们的弱点，人们还可以谅解。而现代妇女，能受高等教育，能出国观光，能修博士，能当 首相，能自由恋爱，能多方择业，能做女经理开起会来振振有词，能与男士说起话来令男士 甘拜下风……其能力不让须眉，其学识见识似乎能让人相信“世界一块天，女人占了大半边”！ 然而，就是在今天广大的“能女”当中，还存在着“三姑六婆”的，仍有不***女去主动接 受并依赖“三姑六婆”的。
她们无事时，去找个神坛拜拜，有事时更是忙不迭地求教于神棍、巫婆。从丈夫有外遇到儿子成绩不及格，求签问卜无所不及。
一闻五行相克、东北有冲，立 即改风水，更名号，床下放个草人，门前贴张符咒，花样百出。中毒深的，问准了吉日生辰， 准时开刀生子，以现代医术配合愚昧的迷信，生下不足斤两的孩子——以求成龙成凤之梦。
应该说，走过了“穿红裤子能避邪消灾”致使红布脱销的荒唐，尝过了“打鸡血针能治百病” 不料却害死人的苦头，也闻知了什么“仙丹大师”造“仙丹”、“气功大师”招摇撞骗的种 种被揭穿的骗术，“三姑六婆”之害本应令今天之妇女更为深晓才是，可缘何难以绝迹呢？ 。
猪猴不到头有道理吗
民间有口诀曰“白马怕青牛，羊鼠一 旦休。
蛇虎如刀锉，猪猴不到头。金鸡怕玉 犬，兔龙泪交流。”
民间还忌娶属羊和属虎的女子，认为属虎的“克丈夫，妨公婆，终 无子，主贫穷”，属羊的则是“女属羊，守空 房”、“眼露四周白，五夫守宅”等等。难道白马就真的犯青牛、猪猴就真的 不到头吗？毫无根据！不唯白马青牛和猪猴，其他种种命相属相的相合相犯都没 有任何科学道理。
关于生肖吉凶与婚姻的关系，古人早 已予以批判。北宋徽宗因其属狗，曾诏于 天下禁止杀狗，人们不禁问“神宗皇帝 （徽宗之父）生于戊子年，肖生为鼠。
为何 当时不禁养猫？ ”清代小说家李汝珍在其 名著《镜花缘》中有一段论及生肖迷信的话，讲得十分精辟，如今读来，仍是意味深 长“尤可笑的，俗传女命以属羊为劣，男以属虎为凶，其说不知何意？至今相沿，殊 不可解。 人值未年而生，何至比之于羊？寅 年而生，又何至变为虎？——且世间惧内 之人，未必皆系属虎之妇。
况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属鼠属蛇的，岂皆偷窃阴毒 之辈？为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是命？此皆愚无知，造此谬论，往 往读书人亦染此风，殊为可笑。 ”至于命相与生辰八字的道理，也是如此。
但可笑归可笑，论命相、讲属相，并据 此为当事人合婚，则是长久以来形成的 婚俗，人们已经形成了一种心理定式，在“泪交流”、“一旦休不到头”面前自然 退避三舍。在已跨人21世纪的今天，生辰 属相的观念仍在许多人的头脑中作怪，以 致眼望着幸福从身旁溜走，岂不可悲？。
