佛事即信佛、求佛、成佛。你带着这三种念头去做的事就叫做佛事。除了这些之外，一些佛教活动也算佛事，例如烧香念佛，诵经礼佛等等。例如有些人偶尔就会请出家人去做佛事活动，那么这到底有什么利益呢？下面就来一起看看吧。
请人做佛事一般比较少见，多为富贵人家或者商业集团举办活动的时候会见到，当然也有佛教团体自身做佛事活动等等。从功德利益上来讲，请人做佛事活动和自己做佛事，其实都一样的，不过请出家人有一个好处，那就是能够做到尽善尽美，做自己无法做的事，所以请出家人来坐佛事活动，也是有好处的。
这个好处自然就是功德回向，出家人来做的佛事有功于人也有德于己，你供给他们生活的所需，使得他们安心地做佛事，你也就间接地有了功德。所以佛说出家的僧尼，是众人的功德福田。本来，出家人的职责，并非专为超度亡灵，甚至可说，出家人要超度的主要对象，是活人而非死人，虽然佛法的修行者，的确重视临命终时的补救法门。临命终时怎么办？人，当在出生的时候，就已决定了死亡的命运，所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。
以佛法来说，若不出离生死，都是可怜悯者！因此，信佛学佛的人，平日所做的佛事，在临命终时最能得力。平日修行有素，命终之后，必可出离生死的凡界，往生佛国的净土。人死之后的去向，有三种力量来决定他的上升或下降：随重，随著各自所造的善恶诸业中的最重大者，先去受报；随习，随著各自平日最难革除的某种习气，先到同类相引的环境中去投生；随念，随著各自临命终时的念头所归，而去受生六道，或生佛国净土。
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我现在好害怕怕你们活着不单纯家人对我越好越害怕怕我会涉及到你们的利益
既然相爱 那存在什么不可能 既然相爱 就让不会有结果 变成有结果 不然人这一辈子活的多失败 多没意义
佛菩萨为什么不多显神通利益众生
净空法师---诸佛菩萨有大神通，决不以神通作佛事，哪一个佛菩萨都是以正法教人。
诸佛菩萨有大神通，决不以神通作佛事，哪一个佛菩萨都是以正法教人。神通做佛事会发生误会，为什么？佛魔不分。魔都喜欢用神通作佛事，佛跟魔决定不一样，佛是决定以正法来教学。一个是正法，一个是搞神通，这是佛跟魔不一样的地方，特别是在末法时期。《楞严经》后面一卷半的经文讲五十种阴魔，统统是以神通来表演，来摄受一切众生。佛不如是做，佛是教你修三皈依，教你觉而不迷、正而不邪、净而不染。教你老实念佛，修到一心不乱，教你守本分，规规矩矩，这是佛法。
有一些同修告诉我，他初学佛的时候有好多瑞相，现在统统没有了，是不是退步？不是退步。初学的时候为什么会常有？初学人，一定要帮助你建立信心。已经入了门，已经生了信心，还常常示现，你必定会走到神通的路上去，走到神通就走到邪道，这一点诸位要记住。佛决定不以神通作佛事，凡是用神通作佛事的都不是正法。
佛菩萨的确都有神通，神通广大，为什么不用神通作佛事？因为魔有神通，佛要是用神通作佛事，他们也都用神通，我们就无法辨别佛与魔。佛以正法来教化众生，魔不行。魔如果也以正法来教化众生，那他就是佛，他不叫魔了。所以佛必定是以正法教导众生。凡是用神通手段来接引众生的，你要小心，这不是正法。
尤其现在学密，多半用神通这些奇奇怪怪的事情来做号召，有没有？他放光，离地三尺，给诸位说真有，不是没有，确实是有。这些东西你仔细想想，他放光，我不放光；他离地三尺，我也不能离地三尺，有什么好处！这个是要知道的。何况这些小小神通，妖魔鬼怪都有，不足为奇，有什么好奇怪的！往往我们就受他的骗了。所以大家要晓得，佛教里最容易被这些妖魔鬼怪利用。
神足是以神通的方式，来帮助众生启信。但是诸位要晓得，佛不常用神通这个方法来接引众生，原因在什么地方？因为妖魔鬼怪都有神通。要以神通来接引大众，换句话说，佛魔就辨别不清了。因此佛对于神通是决定禁止，不以这个东西；而以讲经说法，魔不会讲经说法，他会现神通。这样一来，魔跟佛就有一个很清楚的界限能够分辨出来。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。是什么意思？
“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？
