佛教里面的回向，其实是一种分享的过程，在修行里面回向是至关重要的存在，回向其实就是将自己所修行得到的功德分享给众生的意思，希望能够以此来拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
回向的意义看起来很复杂，其实不然，它非常简单，最浅显的例子就是，有一群人去旅行，但是路途中却发现没有带足够的食物，每个人都在挨饿，但其实里面有一个人有多余食物，但他就是不肯分享。转化为佛教的概念就是，人们在行善时所造的善根，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。
从整体来看，回向有两种。一为“毒回向”，二为“无毒回向”。这两者如何理解呢？其实所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根，虽然也会带来一些临时性的善报，但因为是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。
而说到无毒的回向则是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。所谓“真实的无毒回向”，是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向，这是薄地凡夫所无法做到的。我们现在只能做相似的无毒回向，这种回向不是指以中观的逻辑来抉择一切法是空性，而是按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法，真心诚意地进行观想：所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根。这种回向，就是相似的无毒回向。
所以综上所述，大家做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏，而回向的方法很简单，闭眼心中默念佛菩萨圣号以及结尾加一句“阿弥陀佛”即可完成。
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