持戒，即坚持遵守佛教的五戒。所以持戒有功德，都有何功德？这一点佛陀曾经具体说过：“凡人持戒，有五功德。一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损；三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下；五者身坏命终，必生天上。”
名满天下
持戒修行的人会受到众人敬爱，久而远之，这种名声就会传播出去，这是一个好口碑，每个人都知道这里有个上师，每个人都想要求得修行法门，于是便通过人们的口口相传，最终名满天下，望重丛林，受到人们的好评，这既是自己修行所得的福报，也是佛菩萨给予的恩惠，这就是第四种功德所谓的“好名善誉，周遍天下”。
往生极乐
持戒修行是精进的一种，我们修行就是不断精进的过程，而修行则是为了往生极乐。因此佛陀立下五大功德，最终目标就是让人积累功德往生积累，这一点说得很直白清楚。一个信徒若能严持戒律，并切实的按照佛教的义理来持戒修行，那么他们不只是单单得到升天的善果，还能够得到往生西方极乐世界的机会，这一点是至关重要的，因为只有往生极乐，才能继续返回娑婆世界度化众生。如果只是生到天上（天道），天福享尽，还会有堕落的一天。这里佛陀所说的“必生天上”，是说持戒之人，至少能够有得生天上的善果，同时并不排除往生西方的可能性。
阅读推荐：如何放生,放生的具体方法 放生的功德,放生乌龟如何得更多功 佛教法器是什么
为什么要持戒?持戒有何功德?不持戒有何过患?持戒是否束缚了人性?
嘿嘿，以下是个人看法，不一定对，供参考：
修行，不管道家还是佛家，都说修行（或修道），修行就是要通过不断地修正自己的行为，促进自己的灵性早日觉醒，最终达到开悟的境地，成为觉悟的人。修行，不光是站桩打坐，日常的一言一语一举一动，都可修行都是修行。
为什么要持戒?
要正确修行，必须有一定的规范，这个规范，就是【戒律】，也就是持戒，如同军队的纪律，如同马路上的红绿灯。只有严守纪律的队伍才能打胜仗，只有严格照红绿灯指示同行的道路才会真正安全通畅。
持戒是否束缚了人性?
你说的人性，本质是动物属性，也就是人的感官享受。戒律，一定是与动物属性相违背的，这不是束缚，是规范，否则就无法让人脱离动物属性而达到灵性的觉醒。如同小孩一定要被约束在学校学习，而不是总在野地里瞎跑乱玩，否则长大了一定不能成才。修行一定是艰苦的，与小孩读书一样，没有那个小孩不是被逼着读书的。
持戒有何功德?不持戒有何过患?
持戒没有功德，功德是在修行中得到的。不持戒是无法修行的，不仅无法觉醒，也全无功德一说了。
在无量寿经中说，如果能一天一夜不休不吃不喝，禅定持戒，所种下的是十几万亿恒河沙功德，？
莫要狐疑经典，所谓恒沙功德，当以念计。刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”据此推算：“一刹那”，即一念应该是0.018秒，一天一夜24小时有480万个“刹那”，即480万念。若一念生一功德，念念中，不间断、夹杂者，当知一日一夜不间杂者，当有480万念功德之力。然任何事物都有惯性，一念生一功德，功德复生一念，一念更生功德，功德复生一念，待念力功德力衰之际，当以恒沙计。又况念念间不杂者，胜于念过即忘者，半日间不杂者胜过其前，一日间不杂者复过其前。以一日一夜尚不杂者，其力宏大，惯性长远，故功德之数可以万亿恒沙计。
