相信大多信佛之人，都会有学佛的念头，但学佛不是红尘上面的学校，不是随随便便就能学会的，其中有很多条条框框来约束你，你越是学得深入，这约束力就会越大，所以学佛的人可能在某些时期就难以得到进步，那么造成难进步的原因是什么呢？下面就来一起看看吧。
不够坚持
修行最重要的就是坚持二字，而有的人修行非常马虎，有时候压根就不修，只是有时候想起来了或者无聊了，才去装模作样念念佛，坐坐禅。像这样的修行，你说能进步吗？显然不能，一曝十寒，终不得益。有的人甚至把修法当做消遣之事，无关痛痒，结果毕竟是毫不相干，一事无成。
不知往生
有的人修行确实很好，与佛有缘，天赋很高，但这样的人也会得不到进步，因为他只修行表面的东西，只修佛菩萨的大愿，却不知道往生是什么意思，觉得往生西方极乐就是学佛有成的标准，这样显然是错误的理解，以致修到中途不能再进。
遇而不识
一个人学佛是很艰难的事，如果有人指点的话就会好很多，这样指点你的人在佛教之中就被称作“善知识”，如果你在外边遇到了善知识，但是并没有看出来他的与众不同，看了几眼就走了，这样就是遇而不识，当面错过。
先入为主
佛教之中法门无数，如果你先看了一些，然后就觉得后面的法门很没趣或者是错误的，然后经人指点你的不足之处，你还不服气，面对别人的指点而没有想明白，反而倔强的自我认为，这边是于法不知圆通变化，真性现前，不敢承当，这样的人是很难得到进步的。
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学佛修行进步的七个关键指标 你都达标了吗
净空法师---我修行功夫得力不得力，把这个标准摆出来对照一下，我心清净程度多少？今年是不是比去年清净，这个月是不是比上个月清净。
我们用功，功夫用哪？用在六根接触六尘境界。去练什么？练不分别、不执着。清清楚楚、明明了了，不起分别、执着，这就是权教菩萨，这大乘开始修的。
修行标准就在经题上，声闻、缘觉修清净心，权教菩萨;别教的三贤修平等心，大悟，不是彻悟；后头那个觉是彻悟。“清净、平等、觉”，觉是彻悟，觉是法身菩萨，也就是明心见性的菩萨，标准在经题上。我修行功夫得力不得力，把这个标准摆出来对照一下，我心清净程度多少？今年是不是比去年清净，这个月是不是比上个月清净。要常常检点，检查自己的功夫得不得力，得力，欢喜;不得力的时候，那得想方法。方法是什么？方法就是戒律，这个戒律不是一般的戒律。一般的戒律那是接引众生的。
我早年学佛跟章嘉大师，章嘉大师告诉我，“佛法重实质不重形式”。形式重不重要？形式也重要，形式是表演给外面人看的。好像是舞台演剧，不是为自己，是为听众。这个用意很深，为一切众生做影响众，做一个好榜样，是这个意思。实质是什么？实质是个人自己真功夫，这个重要。确确实实心地清净了，没有杂念，没有妄想了，这是真功夫。
我们用念佛这个方法修禅定，就叫“念佛三昧”；如果你是念《华严经》修禅定，就叫“华严三昧”。名称不一样，就是方法不相同，得的结果是相同的。“三昧”是没有两样的，完全相同，这个重要。
