很多人看来，佛教是个很神秘的地方，里面有许多异国风情的文化，即使已经与中国一些传统文化进行了融合，但是其本身特有的西域风情还是那么浓郁，当然最吸引人的还是佛教之中那些正确的三观，每个真正的学佛弟子都可以说是道德高尚的人。
在佛教之中，就不止一次对宇宙人生进行过探讨，在那个久远的年代，佛教之中很多大能都发表过许多超前的理念，例如恒星数量以及宇宙大小的观感，这些在如今看来，依旧很不可思议，同时佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
例如常见对人的观想解析就有“悲观”和“乐观”两种，其中悲观认为人生短暂，生命空虚，人活著就是等待死亡，因此整天愁眉苦脸，委靡不振；而乐观：这一类人也不是真的‘快快乐乐地过日子’，因为他们的生活没有目的和意义，他们只是抱著‘及时行乐’的观念，用狂欢、纵欲、热闹来**自己的感官和心灵，生命的意义和生活的目的是什么，他们漠不关心，他们也不知道。
而在佛教的人生观之中，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做中观。就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
有人觉得佛教是提倡悲观的，因为很多观点都是苦空无我，觉得世间充满苦恼，认为世间都是虚的，转眼即消逝，其实佛教只是不讳疾忌医而已，并不是真正悲观的，佛教并不是一种不负责的宗教，它先要我们认识这个人生是个苦恼的人生，然后进一步地分析这些人生的苦恼都是人自己的无知贪欲招来的，因此人人都可以自己克服这些苦恼。
最后指出人生的幸福之道，希望人们要节制自己的欲望，多为别人服务。佛教深信：自己要想快乐，一定不能把快乐建立在别人的痛苦上，只有全体众生都能幸福快乐，个人才会有真正的幸福、快乐的。佛教认为功名利禄都是过眼云烟，所谓生不带来，死不带去，因此劝人不必太贪恋、太贪求；相反地劝人要布施，修福慧，要能看破，要能挣脱这些名枷利锁。‘淡泊明志，宁静致远。’财富的多少并不能代表一个人精神的充实与否，只有修养品德，净化心灵，才能欢度心安理得的人生。
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