念珠是学佛之人比较常用的法器之一，一般都是用于计数，但如今念珠早已不限定学佛人使用，不管是谁都可以将其当成饰品来看待，其实从佛教的角度而言，如果你持念珠修行，也一样会积累功德，所以下面就简单的说说这念珠的功德有哪些吧。
如果你是一名学佛弟子，那么念珠就不应该离开身体，一般都要求你戴在脖子上，睡觉的时候不能乱丢，要摆放在干净的地方，看见地上有念珠时，不可跨过去，更不能踩踏，要把念珠当成和佛像一样的东西看待，要时刻保持恭敬才行，这就是它功德的所依。
在《佛说木槵子经》中说：若想遣除烦恼障和报障，可用108颗木槵子串成念珠，念诵三宝名号，十遍、二十遍、百遍、千遍，乃至百千万遍。若能念万遍以上，众生听到此人的名字，生一念随喜心，“未来生处，常闻十善”。
看到这里，可以得知一个人念的圣号越多，这功德就越大不但自己能得到加持，还可以为别人带去殊胜利益，特别是在《较量数珠功德经》中，文殊菩萨还讲过念珠不同材质的功德，其中功德较大的是水晶和菩提子，前者能令功德成亿倍增长，后者则是无量倍。
不过要记住，这菩提子虽然功德很大，但是现在很多菩提子，不一定是真正的菩提子。据这部经记载，菩提子应来自于佛陀成佛的菩提树，也就是印度金刚座的那一棵。但今天那么多的菩提子，是不是出自那棵树，不好说。许多商人为了谋利，把各种植物的果实都叫菩提子，标上高价，动辄上万。那些菩提子，可能是来自菩提树的同类植物，但有没有那么大的功德不太清楚。
真正的菩提子，功德极大。文殊菩萨在《较量数珠功德经》中说，只要持有菩提子念珠，即使不能依法念诵佛号心咒，行住坐卧不管是善是恶，所得的福德都与念诵佛号心咒没有差别，获福无量。
但不管功德如何，材质如何，我们凡事拿到念珠诵经的，那么功德是一定会有的，这一点是毋庸置疑的，我们要先坚持念珠的修行，接着才是要考虑念珠的材质如何，这是一定不能本末倒置的。
推荐阅读：法的简单解析 阿罗汉现在还存在吗？ 现在能够证得阿罗汉吗？
佛珠有什么好处
佩戴佛珠是为了时时刻刻提醒让自己有一颗慈悲的心去做每一件事对每一个人，对人要慈悲为怀，不要心存敌意，不勾心斗角，不去伤害别人。
佩戴佛珠也能辟邪，是妖魔鬼怪不能靠近自己，能帮自己消灾解难，能使自己平安健康。
佩戴佛珠不仅佛学意义上功德与利益，不同的材质制作的佛珠对人的健康也有着许多的好处
听说念佛积功德最好用缘之源佛珠？
南无阿弥陀佛
学佛不要迷信，佛珠不是你想的那样。念佛用佛珠计数是对初学的，
等念佛有一定功夫后，祖师大德告诉我们不要用佛珠计数。
念佛的功德来自于你的清净心，恭敬诚心，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
净空法师---挂念珠（佛珠）第一个意思，提醒我们念佛，时时刻刻不要忘记念佛。第二个意思是计数
净空法师---念佛不要用念珠，为什么？因为念珠，一面念佛，一面计数，心不专一
尤其是印光大师教给我们的十念法，十念法的精神就是三个清楚，这它的精神。第一个是念得清楚，不要念太快，慢慢的念，一个字一个字念，念得清楚；听得清楚，听自己念的声音，听得清楚；记得清楚，为什么要记？怕有杂念进来。你能够记住，杂念就不容易进来，这是什么？帮助你这个心专一，杂念就不会进来。他记只叫你记十句，第一句第二句到第十句，十句之后，再一句、二句又到十句。不要记十一、十二，就是一到十、一到十，永远这样记下去。知道我这一句佛号是在这个十句当中第几句，清清楚楚。这个方法好，胡小林居士用了四个月，他说非常有效，在以前念佛的时候妄念很多，现在用这个方法，妄念少了，很少很少。所以他劝导大家、鼓励大家，是好方法。印光大师一生他就用这个方法，他不用念珠，而且告诉，掐念珠分心，不能专一，改用这个方法。念珠呢？念珠是提醒，提醒自己要念佛。用它做表法，看到念珠就想到念佛，用这个意思，真正念佛不掐珠。念佛重要，没有事不要打妄想、不要说闲话，念佛多好。
净土大经科注（第四集）
藏传佛教108念珠的讲究
索达吉堪布对念珠的开示
今天给大家简单讲一下念珠的简要的功德。念珠是一个很重要的随身携带的加持物，所以我们要明白念珠的作用，使用方法和功德等等。
一， 什么叫念珠
藏文”长瓦”。有惦念、想念的意思，也有相续不断的意思。其本体表示恒常不断地忆念上师、本尊、空行；或者上师、本尊、空行等祖传师不断垂念的意义。修行者通过这个一样法物来随时忆念上师、本尊或佛。它一个表示物。
当我看到一个居士手拿念珠，就会觉得这是一个修行人。而一个自称多年的修行人，手上连一个念珠都没有，是否真的修行人都表示怀疑。虽然这也不是绝对的，但是也可以作为推断行为的根据之一。
二， 念珠的分类
念珠总的类别可以包括在息增怀诛的四种事业中。
息业，用来消除业障，一般颜色为白色。材质可以是珍贵的宝珠，如水晶、钻石、珍珠等；
增业，为了增上财富、福德等，颜色一般为黄色，材质可以是黄水晶等。
如在金刚萨埵法会为了消除罪业，就用白水晶念珠，而修黄财神法用黄色念珠；
怀业，为了得到人或非人的护佑，可以用珊瑚玛瑙等红色的念珠，如学院的某些法会就会用红色念珠，又比如修大自在祈祷文就用红色的念珠。上师如意宝基本上都是拿着红色的念珠（珊瑚，红宝石，红水晶等材质）。
诛业，为了辟邪、谴除违缘，修一些特殊的事业时用蓝色绿色或黑色的宝石（如蓝宝石），比如修一些莲师的法门。
天珠、菩提子等则适用于各种事业。
总而言之，不同颜色不同材料可以归纳分为息增怀诛四种事业。有些上师有一大袋念珠。修不同的法有不同的念珠，但是也有上师就一个念珠修所有的四种事业。
三， 念珠的数量
有些经典中讲1080颗，也有说100颗的。通常说是息业100颗，增业108，怀业50，诛业60，也有另一种说法是息业100颗，增业108颗，怀业50颗，诛业20颗。通常念珠的数量是108,106,102和100颗的。所以若一串念珠是108颗不满或者多几颗也没有什么关系。但藏地民间有种说法说，不要99颗左右，因为不满100，好像不圆满。有时候有些人的念珠用的时间长了，也会断掉，然后到处去捡，但是也不一定。有位上师曾有说过一个日本的出家人对威仪很注意。一次去演讲的时候，日本和尚的念珠断了，很多人都在下面捡，但是这个日本和尚就好像没有看到一样。
四， 念珠串连方式
念珠串的线不能太粗（用起来不方便，藏地说可能会修不起来）或太细（藏地说法是容易出现违缘），也不能太长（否则珠子之间隔得太远，藏地说法是会让修证不圆满）或者太短了（拨不懂，藏地就会修不起来）。线也有息增怀诛的说法，但不是最重要的。主要在使用的时候不要太长太短，或者太粗太细。
五， 念珠佩戴方式
按照经典说，可以放在头巾上（谴除身的障碍），或者挂在脖子上（谴除语言的障碍），戴在手臂上（谴除心和风脉明点的障碍），这三种都可以。使用的时候用左手拨珠。特殊情况时，双手也可以。很多人喜欢用右手，也许没有什么很大不合理的地方，但是一般经典里都是说用左手。
六， 开光加持
开光加持时，将念珠放着，将里面的木珠竖起来。观想一切万法皆为空性，自己心间有嗡阿吽放光，迎请本尊降临加持。念诵嗡阿吽108遍，缘起咒以及开光咒来进行开光。将念珠的佛头观想为主尊，其它为眷属。
念珠相当于我们修行的所依，如同军人有一些特殊的标识，医生亦如是。作为一个三根本的修行人，念珠也表示一种身份，或纪念修证的标识。念珠也可以称为三宝所依——佛头为佛宝，线为法宝（连绵不断），一串串的珠子是僧宝。使用念珠可以表示想念着三宝。
七， 念珠的功德
作为修行人，念珠应不离身体。平日带在脖子上，睡觉时放在干净处，平日不要跨越，要恭敬。放在干净处很重要。《佛说木槵子经》中讲过毁坏烦恼障和报障需要使用108颗的念珠，特别是木槵子（印度的一种树）做的念珠，念诵三皈依或者佛号咒语十遍、二十遍、百千遍，甚至万遍，若念到百万遍，其它人哪怕听到这个人的名称都不会堕落。
唐时有一个和尚一开始用其它的东西计数，后开始使用念珠。表面上虽然看不出来一个人的外观有什么变化，但是念的咒语佛号越多，其相续中的功德越大。最重要的是别人看到他、想到他、接触他都可以不会堕落。
也有经典中讲念珠中的佛头不要跨越。汉藏都对此有些争论。汉藏的一些大德也都有翻越的，但是他们也都有自己的一些解释方便吧。念珠最多的1008个，最少的也有几颗。
《佛说较量数珠功德经》这个经典比较短，但是作为佛教徒最好还是明白这个经典。经典中文殊菩萨讲到念珠的不同类别。并说所有的念珠中功德最大的是水晶念珠（功德成亿倍增长）与菩提子（无量增长）。经中佛陀宣讲了为什么菩提子有这么大的功德呢？从前有一个外道有邪见，常诽谤佛。因他的孩子被非人所杀非常伤心，他想如果佛陀这么有功德，虽然佛陀已经涅槃但是菩提树仍在，若能复活我的孩子自己则皈依佛教，于是将自己孩子的尸体放在菩提树下一心一意祈祷，经过几天后，他的孩子活了过来。他也皈依了佛教。所以若能有菩提子最好。但真正的菩提子，根据佛经所言，是要金刚座菩提伽耶的菩提树的菩提子最正宗。只是由于战乱，金刚座的菩提树也被转移到斯里兰卡。所以现在的菩提树的菩提子是否真的也不一定。现在许多商人为了谋利，什么东西都叫菩提，并标明高价。他们说的各种菩提也许是菩提树类的一种。有些人可能买了很贵的菩提子。但是我自己的也是五台山的菩提六道木，虽然我也翻了很多经书，但是没有找到六道木具体的功德。但是不论是真正的还是其他的菩提子，只要带在身上，不论做什么都三倍增长，哪怕不做什么也会有功德。
虽然菩提子的来源很重要，我去曾印度买菩提子，最近也有些人去尼泊尔买菩提子，很贵六万，二万的，回来后说但愿是菩提子；不管怎样，水晶念珠也是很好的，功德也是相当大的。希望我们不论是出家人，在家人，尤其今天在网上听课的初学者，应该随时带着念珠，除了一些身份比较特殊的人。现在有许多不信佛的人，比如明星也喜欢带着念珠，是一种时尚，或者善良的标识。但是作为佛教徒，不仅仅将它作为装饰品，而是将它作为修行中最好的一种方法。上师如意宝经常在学院要求大家戴念珠。上师不论去何处，念珠都不会忘的。上师去演讲时都会先找念珠在哪里。现在我们有些学佛的人，感觉念珠和自己没关系一样，很可惜。上师如意宝有一次在宿舍里，我们十几个人去拜访，法王一个个人检查看看有没有戴念珠，个别没有戴念珠的人都吓坏了。所以只要法王在世时，学院的僧众都会戴着念珠。但是现在我看到戴念珠的人越来越少，带苹果手机的越来越多。希望这次开示以后，不论在哪里，大家都会带着念珠。如果身份或者所住的群体实在不方便，可以带个计数器。但是从功德上来讲，还是念珠好一些。
念珠我看不仅仅是佛教，道家也有念珠，代表老子81种幻变的81颗。伊斯兰教33颗，念3圈正好99，代表阿拉的99个名号。也有66颗的。很多人以为带念珠就是新迷信，我微博也发过类似的故事，一个人看带念珠的人以为是迷信，后来自己也惭愧。
念珠有非常大加持力，他其实是本尊相应的工具，与上师和所修的法相应的。一个带念珠的人应该会时刻念佛，念咒的。而不带念珠的人的修行也许不怎么好。所以我希望学院和相关的居士能随身带着念珠。每次我看不到念珠时很失望。
有时候去大学演讲，他们要我取下念珠，说是学者身份，有念珠的话宗教味道太重，但是我回复说“我是一个拿念珠的学者”（众笑）。但是这个只是他们不习惯而已，如果连念珠都不能拿，那我就不去讲了。
我们去五台山的时候，法王讲了一些六道木的功德。有些人也许以为我今天要宣传菩提子（众笑）。五台山的六道木比较便宜，它还有一个名字叫"降龙木" "六道子"，可以断除障碍与毒害。六道代表六般若，或者六字真言等许多意义。有次我去五台山时给当时每个人了一串六道木，但是质量好像不是特别好。后来有人寄给我一串不错的，我所有的财产中我对这个念珠有点执着，其它的说实话没有什么可以执着的，这个念珠已经随身很多年了；虽然我对于其它的本尊修法也有些其它的念珠，也都带了十年五年左右。
对于有些上师寺院加持过的念珠，要把它当做佛陀，三宝的所依，不要离开。通过这种表示可以让自己慈悲和智慧增长。一个人的行为的增进与一些特殊的缘起物也有一些关系。念珠也可以当做本尊想。
经密续以及一些伏藏品中对于念珠的功德有详细的讲解。有些人就特别喜欢反复加持物品。其实加持一次就可以了，否则也是给其他人增加麻烦。我的念珠是上师如意宝从前在成都加持过一次的，我就一直带着。有次我在坛城那边，有一个我熟悉的领导在那里，他突然跑过来拿跑我的念珠，我就一直追着他跑到坛城。他想要我的这串念珠，我说这个不能给，其它的都可以给，我还是抢回来了，我说“你作为一个领导抢别人的念珠干嘛”（众笑）。
