佛教有很多教条，例如五戒、八正道、十善等等，大多都是为了让佛教徒得到约束，让自己能够更好的去修行，同时也是为了创造和谐的社会，而其中的十善分为不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
不杀生
所谓不杀生，简单理解就是不害一切生命，不管是人还是畜，亦或者是其他东西，一切有生命的东西，我们都应不去杀生，所谓即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
不偷盗
偷盗乃是世间最令人痛恨的行为之一，所以修行之人应当谨记不偷盗行为，当你做到这一点，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
不邪淫
不邪淫，要求修行之人不能行邪淫欲事，因为佛教中认为，色欲乃是阻扰人修行的最大障碍，因此如果你能够不邪淫，那么就即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
不两舌
两舌的意思很简单，就是不离间别人，不说别人是非，不在别人背后说三道四，不能让别人产生斗争，不能因为自己而让别人蒙受灾难。当你能够保持这种不害人的心态，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
不妄语
不妄语，即不撒谎，不讲虚话，修行之人要言行合一，不能蛊惑别人，同时也要阻止别人撒谎，当你做到这一点，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
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佛说十善十恶分别是什么？
十善是不杀、不盗、不淫、不贪、不嗔、不痴、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；
十恶是杀、盗、淫、贪、嗔、痴、两舌、恶口、妄言、绮语。
十恶业道即：
一、杀生。
二、 偷盗。
三、邪淫。
四、妄语。
五、两舌，即说离间语、破语。
六、恶口，即恶语、恶骂。
七、绮语，即杂秽语、非应语、散语、无义语。乃从染心所发者。
八、贪欲，即贪爱、贪取、悭贪。
九、嗔恚。十、邪见，即愚痴。
扩展资料：
佛说善恶还有天台宗的六种善恶
天台宗所立之善恶有六种，即：
(一)人、天之善。指五戒、十善等之事善。但因于人、天之果报尽时，仍将堕于三途（地狱、饿鬼、畜生）等恶道之中，故亦为恶。
(二)二乘之善。二乘人能远离三界（欲界、色界、无色界）之苦，故为善；但二乘人虽能自度，而不能度他，故亦为恶。
(三)小乘菩萨之善。小乘菩萨慈悲兼济，故为善；但因于自身之中，未断任何烦恼，故亦为恶。
(四)通教三乘之善。三乘同断见忍之烦恼，故为善；但因未见别教中道之理，未断一分之无明，故亦为恶。
(五)别教菩萨之善。别教菩萨能见中道之理，故为善；但因所见之中道为隔历之中道（隔离而不融通之中道），而非圆教之圆融中道，故其所行带有方便，不合于理，是亦为恶。
(六)圆教菩萨之善。圆教菩萨所见之圆妙之理，本为至极之善，但由‘顺、背’及‘达、着’等二义而言，则亦为恶。‘顺、背’，谓顺实相之圆理为善，背之则为恶；‘达、着’，谓达此圆理为善，而于圆理生起执着，则为恶。其中之第二义，系以达、着二者判别善恶，为天台宗独特之说。
参考资料来源：百度百科—十善十恶
佛教中的“十善戒”指的是什么？
十善戒：
身三戒：杀盗淫；心三戒：贪嗔痴；口四戒：妄言、绮语、重舌（两舌）恶口。
1、不杀生：特指杀害一切有情众生（包括人命、动物生命，但不包括植物，《水知道答案》是有问题的书，不能证明水和植物是有情众生，只是人的意念能够影响环境的证明，有关这个问题以后我再撰文解释），诛奸除恶或者职业上的杀生不在此列，心不在杀生（即误杀伤）也不在此列。此戒是减少残忍心性。
2、不偷盗：特指别人没有给你你就拿的行为，但别人给的或者不要的或者无主的不在此列，此戒主要是去除贪心。
3、不邪淫：严格意义上来讲，只有合法夫妻在自己家里行房，才是正淫。宽泛一点讲，已婚者不应该和除了配偶之外的人有性活动，未婚者起码不应该和已经结婚的人有性活动。犯邪淫者比堕入畜生道（世界上大部分动物在能力许可的时候都是性生活毫无节制，喜欢和大量异性发生关系的）。
4、不悭（qian）贪：不总是起贪欲，求之不厌，不断迷失在自己的欲望中。
5、不嗔恚（hui）：不憎恨别人，不对别人发怒，防止火烧功德林。
6、不痴：主要讲的是不邪见。邪见包括不信因果，不信佛法僧等。
7、不妄言：妄语是指没有必要的虚言，伤害别人的语言，不应说而说的语言。为救人或者方便则不在此列。
8、不绮（qi）语：不花言巧语，不为了讨好别人说好听的话，不讲黄色笑话，引人邪淫等。
9、不恶口：不骂人，不诅咒别人。
10、不两舌（重舌）：不搬弄是非，夸大别人说话的本质使之变成缺点或者导致他人误解。
佛教中的五戒十善
是一样的。贪欲就是贪，嗔恚就是嗔，邪见即是愚痴，痴。
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
五戒十善是人天福报的因。持五戒行十善到上上品，命终可生天。做到中上品，来世能得人身。
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