一说起超度，就有人认为这是为亡灵服务的产物，但事实上这种认知是错误的，超度原本是指超越度过，是佛教的专业术语，有“救苦救难、脱离艰辛、功德圆满、到达彼岸”的含义，所以佛教之中会指诵经使鬼魂脱离苦难，由此可见，超度的意义不在于亡灵，而在于一切阴魂所在，所谓超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度也。那么超度都有什么功德呢？下面就来一起简单看看吧。
为已投胎的众生超渡
为已经离世且不存在亡魂的人超度，可以让他们在轮回的时候额外获得一些福报利益，能够减少轮回时的痛苦（比如生育时的苦难），为他们种下接触到佛法的因缘，让他们天生与佛有缘，能得到佛陀庇佑。
为三恶道众生超度
恶人生前虽然人人喊打，但死后已经受到了三世恶果的报应，因此我们也可以去超度他们，也算为自己积累一番功德吧。一般来说三恶道众生以大悲菩提心施烟供、水供、布施血及肉及食物，奉行一切善，并将无量功德回向给他们，传法，讲经度他们解脱。
为在世的人超渡
超度不单是为了死者超度，为生者也是可以的，其目的就是为他们增加智能及福德二资粮，清净无始以来无明所造成的业障。去病魔、增福延寿，使法界无天灾、水灾、兵灾、风灾、火灾、瘟疫等危害，因此也算功德一件。
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能超度亡灵的功德是什么？
释觉修评注及转发 佛教法师法师释觉修评注：归依大慈大悲观世音菩萨。一个网站叫“陈磊道法易经网”的，发了一篇似是而非的文章叫：《超度亡魂的秘密》，只是懂得一点小道理，就想讲述这样的超度亡灵的大事！真正叫自不量力！其根本不明白如何超度亡灵的方式方法！为此法师在这里把超度亡灵冤魂债主的方法公布如下：事实法师已经在前面许多文章中讲述过多次了！现在不过重复一下。 超度亡灵者，本身是法师或者是密宗上师才能有资格超度亡灵！否则由于功力不够就会形成鬼魂附体索要命债的严重事情！或者超度者立即生患重病！ 法师在去年十月分，曾为北京西城区的张居士超度其死去２０年多的祖父及在山西临汾发生车祸的国家安全局的弟弟！全部超度，连带把地狱中一万多鬼魂也超度出离地狱！可见超度者，必须具有极大的超度功力，并且获得佛菩萨的放光加持或者甘露水加持！问题超度者如何获得此巨大的功力的？这就是须要修行者必须依教奉行！严守佛教戒律，天天按照佛法修行念佛法、礼拜法、念诵咒语法、读经与止观法等必要的修行方法全部了如指掌！能运用人眼观察到鬼魂来去的情况！能与鬼魂对话等等！一般还得与佛菩萨等发生信息交流联系！这样无论那样的恶鬼，全部能超度过来，否则全是空话！现在转发一个所谓《超度亡魂的秘密》的文章如下，请大家好好鉴别： 超度亡魂的秘密 陈磊道法易经网 死去的灵魂在阴间受罪，主要是罪业没还净。不是随便弄点供品，求求神佛就能超度的，要有人替他偿还罪业才行，也就是顶罪。后人的功德可以偿还先人的罪业，自己的功德可以偿还别人的罪业。如果没有功德就要用你的福禄来顶罪。福和祸是阴阳对立的恒定的能量，无法消除，无法消失，只能换位。这种能量来源于众生的心念，不是哪一个人或神所能左右的，能控制的。如果是那样的话，这世间就没有那么多战争，犯罪了。只要众生都没有了贪心妄想，那人间天上都是一样的美好了。 有些人打着超度的幌子骗钱，是真是假只有鬼知道，弄不好是被收押了还说不定。 超度亡魂是我们积阴德的最好方法，积阴德是改变命运很好的方法，要积阴德就要有足够多的阳世间的功德去兑换。否则就是要阴德，越要罪越大。 给人banli此事就要给人讲明此理，否则，要么是骗人，要么是罪业落到自己身上。所谓的超度也只是把亡魂的病难去掉，怨债还清，能够自由的，舒服的生活。之所以这样做，就是让世人明白因果报应。 要办成此事，还要有足够功力的天神才行，没有足够的功力是不能转换两种能量的。
做法会超度和自己念诵地藏经得功德有什么不同?
主持法会的人有功夫这个法会做的就有用。如果是凡夫效果就不大，只能说比不做强。如果自己念诵地藏经，心里不生杂念就有功德。就能超度人，如果杂念丛生，就只能说比不做强。其实还有一种方法能利益亡人，【买快被杀的生命放生到安全的地方，放生的时候念阿弥陀佛】就能存亡获利。七分功德、 做的人得六分、亡人得一分。不要小看这一分，就好比人饿的时候，一块馒头就能救命
佛教有哪些经文?
《大佛顶首楞严经》、 《大方广佛华严经》、 《大乘妙法莲华经》 、《佛说无量寿经》 、《佛说阿弥陀经》 、《金刚般若波罗蜜经》、 《般若波罗蜜多心经》、《佛说药师如来本愿经》 、《佛说地藏菩萨本愿经》、《楞严经》、《金刚经》、《心经》等
内容介绍：
1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）
《般若波罗蜜多心经》，梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya。藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། 有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。
2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）
《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。
3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。
如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。
4.《妙法莲华经》
此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读 的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。佛讲此经之前，就 有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽 谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。
5.《大方广佛华严经》（简称《华严经》）
此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚 升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；
到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又 是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名 的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。
扩展资料
经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。
其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别：
一.经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。
二.律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。
三.论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。
参考资料：佛经—百度百科 《般若波罗蜜多心经》—百度百科
《金刚般若波罗蜜经》—百度百科 《楞严经》—百度百科
