烧香拜佛可以说是非常容易见到的事情，不管是家庭也好，社会也罢，很多活动节日都会烧香拜佛，目的就是为了祈求佛祖菩萨保佑，让自己心想事成之类的，但是从佛教的角度来看，烧香拜佛并不是简单的祈福，而是有更深层次含义所在的，因此下面就来说说我们为何要烧香礼佛吧。
首先烧香礼佛，我们要明白其代表的三种含义，即为“表示上香之人虞诚供养的含义”、“表示希望得到感应，感通十方三宝的加持之义”以及“表现烧香即为烧己，自己这种无私奉献的精神，希望普香十方，让世人受益之义”。
看完这三种含义，大家应该都知道深层次意义是什么了，归根到底还是在于表达自己对佛陀菩萨的尊敬和感激，所谓有形的敬香是摄心的表法，而内心的清净虔诚，比形式上的敬香更为重要，故称“心香”。
因此烧香常常拿来观察你这人是否虞诚；在说回来，佛教中曾有如此记载，即所谓 “回熏反闻”就是要将有相的供香，递升到无相的境界；只有心香永不耗灭，芳馨不退，才是真正的供养。是故古德有云：“愿我身清净如香炉，愿我心如智慧火，念念戒定真香，恭奉十方三世诸。”
所以综上所述，烧香是为了敬佛，也是为了自己的修行，因此在供香之时，我们不妨将身心沉静下来，让香成为我们与佛菩萨之间，最真诚寂静的交流方式，心香一瓣，虔奉至诚，如此敬佛，自然福慧具足，善根增长，法喜充满，如意吉祥。
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释净空：拜佛，为什么总要烧香
上香随时随地都可以的，上什么材质、上几枝香也没有限定（通常上三枝香，但不是硬性规定）。您这样问，就是不知道上香的意义。我简单的给你解释一下吧：
上香类似于我们在准备浏览网页之前的“拨号上网”，香即信香，是一种信号，是用来跟诸佛菩萨、神仙鬼怪及先祖传递消息、感应交用的。在我国古代，资讯不发达，就用烽火来传递消息（那可是好大的一枝香啊！😄），信香取的就是这个意思，但在佛教中真正的含义，称为“戒定真香”（代表学佛“戒定慧“三个层次，也有称为“五分法身香”（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香），当佛弟子看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、开慧，那才是佛弟子真正的修行！
所以你无论给谁上香，都不需要讲究时间的，也不讲究上几支香（不过佛弟子会以早晚三枝香为基本标准），把握两点即可：一是恭恭敬敬，诚心诚意，“心诚则灵”就是这个意思；二是口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心里想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就可以了。
另外，顺便普及一下为何要在初一十五上香的原因，是因为上香既可以供养佛菩萨，也可以同时供养六道众生，其中鬼道众生有一类是专门以香为食物的，但是它们那边的时空流速比我们慢，鬼道的一天相当于人间的一个月，所以我们在初一、十五上香，就是供养它们吃午饭和晚饭，那么这两天上香的功德就特别大，这就形成了初一十五上香的习俗。实际上只有心中有佛，随时随地都可以上香的。
诵经礼佛为什么要烧香
阿弥陀佛
因为佛法是一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，烧香是诚敬的一种。
问:阅读经书,可否随便?还是一定要焚香端坐而后才可以看?
李炳南老居士答:印光祖师曰,佛法须从恭敬中求,有一分恭敬,得一分利益,有十分恭敬,得十分利益。读此数语,可知焚香端坐,较随便获益为多。
印光大师---读经何谓恭敬？何谓不恭敬？（白话讲解）
何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。
何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。
祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。
为什么烧香要插三柱香？
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧，所以要烧三炷香。
烧第一柱时，是表示皈依佛，要觉而不迷；烧第二柱时，是表示皈依法，要正而不邪；烧第三柱时，是表示要净而不染。
“三”这个数字在佛教中有诸多的表法含义，烧香烧三柱，除了以上的三宝、三皈依之外，还可以表示戒、定、慧“三无漏学”，烧三炷香表示要修这三种无漏之法。
扩展资料：
含义
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
道教敬香
敬香有两种，一是殿主烧香，此皆用立香，以三炷为准，插于大香炉内，炷与炷之间距，三炷平列以不过寸宽为合格，故有[烧香不过寸，过寸神不信]之谚。二是坛主拈香，此香以檀香为之，敬拈檀香，非常讲究，每炷檀香长短粗细，长不过寸，粗不过分。
坛主拈香时，初炷香插入炉中间，二炷插于左，三炷插于右，三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。
叩拜，叩拜礼，是我国民族传统礼仪，有不同的敬意和不同的仪规，用不同的礼节以表示，故有九拜之仪。[擎拳恭手]，是以表示恭敬之意。后世演变成叩头作揖礼，直到现在，道教仍行叩头作揖礼。
叩头有三叩、九叩之别。道教以一揖三叩再一揖，为一礼。与上圣高真祝寿、庆贺道场毕要行三礼九叩。叩头虽用拜垫，实际是五体投地，即双足，双手着地，头磕下去时要头着手。足站成八字形，双膝与手同时着地，左手搂着右手，手心皆向下，成十字形，身为一。
注意事项
1、关于烧香的一般常识 南岳进香分为山顶和山脚的大庙两处。烧香分为高香、保香、许愿香和还愿香等，一般人去都是烧保香，保佑平安健康、升官发财什么的，这样一般可以不用专程去还愿，烧高香一般是求具体什么事，需要再去烧还愿香。具体烧什么香在选择香的时候就要定好。
2、关于进香用品 进香用品一般包括香、烛、包和拜香。如果有多人同去一定要各付各的钱，这个是不能请客的，切记。当然先由朋友代购，然后再付钱给朋友是没问题的。
3、关于写香包，大庙是佛道一体的，一共有八位神轼，所以一共有八个香包，大家要在每个香包上写明自己的姓名、住址、烧的什么香和年月日，日期用天干历，比如庚寅年什么的。记得地址写详细点，要不神仙可找不到你也不能帮你了。
4、关于烧香的顺序（先烧香，后拜佛），提着香包、香、烛等供品，举着拜香，大庙从前门进，先在圣帝大殿前的左香炉前祷告，然后把供品投入香炉，只留下一束最长的大拜香不投入，烧完包就可以依次到各殿拜了，要注意的是未婚女性不要去拜注生娘娘殿，在外面行个礼就行了。
参考资料来源：百度百科：烧香
