很多人学佛，随手就拿一本佛经开始念，虽然看起来很认真好学，但实际上却获益不多，他们大多都是停留在表面层次，也就是明白字是什么意思，但蕴含的真义却没有理解，因此这种人即使念得再多也没有太大作用，那么怎样念佛经更有效呢？下面就来一起看看吧。
经，我相信很多人都会读，但是读完之后呢？很多人却不知道该怎么办了，于是就去请教一些大师，得到的回复也往往大同小异，总得来讲，主要还是经文读熟以及畅通了，那么就要学会观想，什么叫观想呢？就是佛教里面的闻、思、修，这三者结合才是真正的念经。
你念经，不单是在净化内心，同时也是闻思修，因此如果你念经的时候没有意识到这一点，那么就说明你脱离了闻思修，而不从闻、思、修三个方面下功夫，那么就说明你这个人比较“浮躁”。而浮躁就说明你这人心性还不够安定，不扎实，念完经自然就会不牢固。
再来说观想里面的观，其实就是观经的意思，其要求你不是看到前句，想到后句；看到前句，想到后句；看到前句，想到后句。读一句，要想到一句的意义；读一本，要想到一本的意义。
所以不管是什么经文，都要按照上面的发愿修行要从含义上得意义，不从文字上得意义。从文字上得意义，是肤浅的，是世俗的。但要从文字上，观它的意，观它的理，不要从文字上得意义。这样用功用久了，就实在了。
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自己在家里面念佛经，应该怎么开始？
一、刚开始念佛经，首先是熟悉字音，理解经义，读经熟练。这一阶段视用功程度不同，时间长短不一。
二、经文熟悉后，每次诵经，都要静心正念，发为利益如母众生解脱成就而诵经的心。
三、诵经有出声、有默念。出声念不易生杂念，也能令周围众生受益，但耗气费神；默念须心念耳闻，有入定之功，但易昏沉或走神。
四、诵后记得要功德回向。即把诵经功德回向给一切众生，或者自己所求的一些事项能够实现。
念佛经有什么用
阿弥陀佛
读经是修禅定，也可以明理、树立修行信心
净空法师---读经是修定，只管去念，不想它的意思
1学经教有秘诀，只管去念，不想它的意思。《无量寿经》一天念十遍，经念熟了，念一遍大概四十分钟，两个小时可以念三遍，所以一天念个十遍是很简单的事情，不念经的时候就念阿弥陀佛。
2念经是修定，你要是起心动念，这一句什么意思、那一句什么意思，定没有了，慧也没有了。那是什么？那是用世间的方法，把佛经当作一种知识来对待，这就完全错了。
3念的时候规规矩矩、老老实实、恭恭敬敬去念，不着文字相，文字只要念得不错，没有念错，没有念颠倒，没有念漏掉就行，不能着文字相，不能着名词术语的相。不着文字相，不着名字相，名词术语，不着心缘相，就是一味念下去就会得定，这个定是念佛三昧。
4得定之后依旧这样念下去，不要改方法，让你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就开悟了。开悟之后这经里面意思全知道了，完全通达明了，这是佛教教学的方法、教学的秘诀。所谓读书千遍，其义自见，要把自见念出来。
5自见就是自己没有老师教，不需要别人讲解，全通了。要不要老师？不需要。真正有这种缘分，自己找一个清净环境，选择一本经书，用这种方法，摒弃外缘，真诚恭敬，你念它个十年肯定开悟。
6古人能开悟，现在人一样也能开悟，还可能比古人快一点。为什么？古人障缘少，现在障缘多，你都能定得下来，你比古人就强。古人多少人生在现前这个时代不能成就，为什么？环境干扰他。我们在现在这个环境能成就，功力比古人就高。
7方法重要，一定要懂得锲而不舍，真干。读经是修念佛三昧，一向专念阿弥陀佛是求生净土，是提升品位，这是真的，其他事都是假的，要真干。
念佛经和念佛咒有什么区分和区别
从根本来讲，都是佛应不同的因缘，而宣说的不同法药，法法针对我们众生的病症，引导我们心病消除，回归本然！如果要方便区别的话，则佛经是为我们讲述法理的，我们透过经的语言文字，体悟到其背后蕴含的深深法理，从而明辨了方向。然后将法理运行到我们日常的生活修行中，从而引导我们走出种种的颠倒妄想，回归清净妙明智慧圆满的佛心本性。而咒方便说则是佛慈悲为我们留下的无上法宝，经常持诵能帮助我们扫清障碍，增加定力！阿弥陀佛！愿各位师兄定慧双增，早证菩提！
