所谓破戒就是触犯了戒律，而破见则是思想上的根本错误，像破戒还可以挽回，而破见则预示着这人与佛无缘，注定不能修成正果，因此下面就来详细了解一下破戒和破见的区别吧。
先来说说破戒，所谓破戒就是破的五戒或者十戒，比如不小心杀死了虫蚁，这就叫破了杀戒，又例如不小心心生妒忌，这就是触犯了妒忌欲，总得来讲，破戒是个人行为上的过失，只要不是太严重，并且不是恶意的主观行为，一般都是可以忏悔纠正的。
接着说到破见，这见有见解理解和思想的意思，而破见就是说的是你这人思想不端正，是根本的思想错误，对佛法有错误的理解或者就是修行走歪了路子，这种人在见解上无法再接受佛法真理，自然无法领悟宇宙真谛，就永远与佛无缘。
所以各位学佛之人，在见解上应该要保持一定的合理性，正所谓人无完人，修行再多，有时也难免会破戒，所以触犯戒律是比较正常的行径。在事实上也是会得到宽容的，因为只要你有惭愧心懂得忏悔，罪过较小，还是有得度的机会。不受戒的人，犯了戒不知忏悔，不懂改过，自然罪过加重，只有沉沦三途恶道。
因此总得来讲，学佛之人破戒并不可耻，只要能够自省那就还有拯救的希望。而一个破见的人，就好像走火入魔无法挽回的人。在佛教的戒律上，错误的思想见解，如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五种昧于因果的邪恶见解，是烦恼的根源，也是障道的因缘。因此，一个修学佛法的人，首先要培养正见，有了正当的见解，才能勇猛精进，深入佛道。
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“破戒可救，破见不可救” "破戒尚可救,破见不能度"出自哪本经书？
阿弥陀佛！师兄，在下并不记得哪部经中有这句话，不过在下以为这个理是不错的！
“破戒可救，破见不可救”、“破戒尚可救，破见不能度”，这个其实就是说明正知正见的重要性。
师兄，佛陀为我们讲说了八正道：八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定！八正道是佛为我们总结的修行顺序和次第。此八正道依次生起。我们要学习佛法，必须先有正见，有了正见，才可能有正的思维。有了正的思维才能产生正语、正业及正命。有了正命才是真正的正精进，否则，没有正的方向，就算是再精进，也是失之毫厘，谬以千里！必不能导至正念，不能得以正定！
从八正道，我们就能明白，正见是第一步。若无正见，如同不明方向，曾行精进，亦为邪精进，不能低达解脱的妙真如涅槃境界。
当然，这里并不是说戒律不重，戒律破了，若我们不曾迷失，还是可以朝向方向而行，终抵涅槃妙境。
犯戒和破戒有什么不同?
一般来说杀,盗,淫,妄,这四大根本戒,无法持守清净即是犯戒 ,犯戒如果还不到破戒的程度,那么还可以透过忏悔的仪式让犯戒的罪业消除, 这算是很严重的一种情况,所以,一定要小心持戒才好!
破戒以后有补救的办法吗，佛教网
有的。
“戒千万不要破，破掉根本，失了戒体，想恢复都好艰难！太多修行人还搅不清楚，完全忽略破戒的严重性，以为我破戒，可以忏悔嘛！不就忏悔可以清净了吗？其实一破根本，是不能忏悔的，是断头之罪，如人死不能复生。但佛陀怜悯我们再给机会，准许用取相忏法给我们忏罪，但要忏到瑞相现前才消罪则甚为不易。
很多人以为破了戒，可以用取相忏，拜忏将戒罪消灭，便存在一种侥幸心理。破了戒，大不了诚心忏悔，立誓以后不犯，并且勤加拜忏，不那戒罪就可以灭掉吗？我清楚告诉你，切莫破戒，否则破后想以拜忏方法恢复清净相当艰难。由于取相忏必需拜到肉眼见到瑞相方灭戒罪，你要工作，根本没条件能达到这目标的。 ～常观世音师父
