如果你是一名佛教徒，肯定会经常被人说迷信，因为在很多人看来，心中有所信仰，那就是迷信，特别是你平常要做的念经诵佛，在别人眼里也是一种被洗脑的迷信行为，那么信仰和迷信的区别到底是什么呢？下面就来一起看看吧。
信仰，不单单特指信仰佛教，比如基督教、道教、儒教等等都是可以，只是在中原大地，现在佛教比较流行而已，当然其中有真正的信仰者，也有跟风者，有一些人不了解佛法中的奥妙，只做表面功夫，假惺惺地去寺院求经拜佛，只把西方神佛当成求财道具，那自然就是一种迷信。
而信仰和迷信最大的不同就是，信仰佛教之人，不会把拜佛当成求财的途径，而是希望通过了解佛门知识来净化内心，消除自身的业力，让自己死后能够被引导到天道之中，又或许做错了事，来这里乞求佛陀原谅。所以这种内心充满信仰的人，即使是大恶之人，目的是为了忏悔，但他们确实醒悟了，愿意放下屠刀了，此时就是信仰，而迷信呢？则是希望通过佛陀来庇佑自己，不被正义击破，继续作恶，他们每次作恶都来祈祷，这自然就是一种迷信。
所以，烧香拜佛不一定是真正信佛，若不知道它的功德，单单是外在的一种崇拜，就是迷信，比如沿海的渔民，每次出行前都要向妈祖祈祷，希望自己多捕一些鱼，像这样的举动就是迷信了。在某个法师写的书籍里面曾经这样说过：“佛教的信仰是智信而非迷信。但你不懂佛理的话，就很可能不是智信，而是迷信了。”
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迷信和宗教信仰有什么区别?
（一）组织形式的区别
宗教是一种社会意识形态。它一般由宗教组织、信仰和观念、道德规范、宗教仪式、戒律、经典等基本要素构成。在我国主要有道教、佛教、基督教、天主教、伊斯兰教，这些宗教经过长期的发展、演变，与我国民族的传统文化和风俗习惯融合在一起，成为我国民族社会生活、精神生活的组成部分，并成为重要的社会力量。
封建迷信是旧社会遗留下来的一种陋习，一般是由神汉、神婆等迷信职业者主持的算命、看风水、求签卜卦等活动组成。封建迷信活动没有正式组织形式、仪规、戒律、经典，没有像宗教那样具有群众性、民族性、世界性的特点，一般是迷信职业者随意活动随聚随散。
（二）活动内容的区别
宗教活动有一定的表现形式，在活动内容上有固定不变的经典、信条、场所以及信仰对象等，并世代相传。
封建迷信活动没有固定的经典信条和信仰对象。有些封建迷信活动中所用的所谓经书，有的是从佛教、道教中摘抄的，有的是迷信职业者根据自己的需要胡编乱造的。封建迷信活动所崇拜的对象，基本上是些臆想的鬼神，以及神话中的人物，或者所谓的精灵等。封建迷信活动一般没有固定的活动场所。
（三）行为结果的区别
宗教与封建迷信的行为结果有明显区别，宗教信仰是公民个人自由选择的私事。一般而言，正常的宗教活动所产生的行为结果，对社会生活不会构成现实的直接危害。而封建迷信活动，是神汉神婆以看风水、看相、算命为借口，进行骗取钱财，他们妖言惑众，装神弄鬼、进行诈骗活动，甚至伤害人命，危害社会秩序和群众的身心健康。
（四）国家所采取的政策法律的区别
我国《宪法》第36条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰的自由”。我国《刑法》第251条规定：“国家工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由……情节严重，处二年以下有期徒刑或者拘役。”尊重公民的宗教信仰权利，保护正常的宗教活动，是我国党和政府一贯的政策。而对封建迷信活动，我国一贯的政策是坚决依法取缔。打击一切危害国家利益和人民生命财产安全的封建迷信。我国《刑法》第300条规定：“组织和利用会道门或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑”。封建迷信活动不受国家法律保护。
参考资料：http://www.jxmzj.gov.cn:8081/info/pic_data/worknews_detail.jsp?worknews_id=244
宗教信仰与封建迷信的之间的区别
简单地说，宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。它属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。
封建迷信就是相信和崇拜本来没有的、超自然的神秘力量。它包含的内容很多，五花八门。诸如神仙降神、撵鬼驱病、占卦相面、测定圆梦、风水阴阳、修盖山神土地庙、祭神祭龙、烧香敬神、联宗祭祖、跳神送鬼、还旧愿、竖菩萨、择吉日、看手相、看面相、算命、丧葬大搞封建仪式和迷信品等。
封建迷信与宗教信仰、风俗习惯是不同的，不能把宗教信仰、风俗习惯看成是封建迷信，必须正确地区分对待。我们通常所说的宗教，主要是指佛教、基督教、伊斯兰教等世界性宗教，它往往把自己的精神寄托于某些虚幻的东西，它是一种信仰，有自己的经典、教义、宗教仪式和一定的教规，一般不允许谋取个人私利。风俗习惯一般是指社会上和群众中长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和。而封建迷信则是相信和崇拜本来没有的，超自然的神秘力量，是一些荒唐的骗术。它与宗教信仰和风俗习惯是不一样的。我国宪法规定：“公民有信仰宗教自由和不信仰宗教、宣传无神论的自由”。但宗教信仰自由并不是说宗教组织可以离开党和政府的领导，离开国家、社会集体的利益。信教群众必须自觉接受党的领导，遵守党的政策法令，遵守有关规章制度，保障正常的工作秩序、生产秩序和社会秩序；否则，就不是正常的宗教活动。少数人以“宗教信仰自由”或“风俗习惯不可改变”为借口，大搞封建迷信活动，这是绝对不允许的。有的人还散布“现在是解放思想，更新观念，改革开放的时代，搞点封建迷信也是可以的”谬论。这种说法是极端错误的，是没有理论根据的。封建迷信同解放思想，更新观念，同改革开放是根本对立的，不能混为一谈。解放思想是指砸碎加在人们头上的唯心主义，形而上学的精神枷锁，以及抛弃一些陈旧腐朽的观念，坚持实事求是，一切从实际出发的辩正唯物主义思想路线。因此，解放思想与搞封建迷信活动是没有联系的，是水火不相容的。
正确区别对待封建迷信、宗教信仰和风俗习惯，既能克服打着宗教信仰、风俗习惯的旗号搞封建迷信活动，又能克服把正常的宗教信仰、风俗习惯说成是搞封建迷信。
信仰跟迷信有什么区别？
一般认为（网文）：
信仰是指对一个人（同样的对他的能力）事物、神、宗教的教条或教导、没有经验证据的观点（例如拥有强烈的政治信仰）抱有信心和信任。
信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。信仰体现着人生价值、人生意义的可靠落实。信仰与所信仰的对象是否客观存在没有必然联系。宗教并非信仰对象，而是信仰的表现形式，表现形式不可作为信仰对象。
信仰一般往往被认为是由外在因素所形成、受到父母、社会、宗教和传统所影响。如果一个伊斯兰教家庭从一个基督教家庭收养一个刚出生的小孩，那小孩长大后变成一个伊斯兰教徒的可能性就会提高；反之也是如此。唯信仰过程必须是经过内在回应的，其中需透过个人的经历和对灵性的追寻，进而选择一种适合自己的宗教信仰。信仰可以获得，可以被塑造，也可以被抛弃。虽然有不少宗教对信徒的离开有严格限制，但根据联合国的《世界人权宣言》，人是有选择宗教、或选择不信仰宗教的自由。
迷信（英语：Superstition）是对某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其说。Encarta百科全书上对“迷信”的定义是：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。
“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在有些人从事科学工作，但他们也会抱某种“科学迷信”。但科学本身与迷信、信仰或宗教有着重要区别。科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。对已经证实的事物，也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。未经证实的理论称作假说或猜想，而假说或猜想完全有可能被证明是错误的。错误的假说或猜想必须被抛弃。
关键性的差别在于是否经过认真理性的思考。
信仰，是建立在认真理性的对目标体系进行过思考分析，产生认识，并接受、认可以及践行这种认识。其前提是确实的了解及理解其所信仰的体系。（这里需要注意的是，包括对某些宗教等等的体系的信仰，也仍然是建立在理性思辨的基础之上的）。
迷信，则一定是建立在没有对目标体系进行理性思考分析的前提上的。由于没有经过自身的思考分析，所以对其体系的认识，只能来自于外界环境的灌输和诱导。迷信
者对其迷信的体系的接受、认可和践行的程度，与外界环境对其的灌输和诱导成正比。与其对该体系进行的理性思辨分析成反比。
说的简单点，真明白的，是信仰；假明白的，是迷信。
所以这带来了另外一个情况：即便是对同一个体系，也可以同时存在信仰者和迷信者。这二者并不冲突。
也正因为如此，信仰者必然的逐渐倾向于对“因”的追求、认识和理解，而迷信者往往停留在对“果”的认识和想像上。
基
于这点，我们可以说，信仰一定会逐渐的趋于个体化，因为随着理解和认识的程度加深，人与人之间的差异化将越来越大。而迷信则不然，虽然也有个体化的
迷信者存在，但是由于理解和认识不是自发自觉产生的，而是来源于外部灌输诱导，所以迷信往往更趋向于口号化的、群体性的表现形式。
同时，由于信仰者对被信仰的体系是确实理解并认同的，所以让信仰者放弃信仰，往往是相当困难的。也许由于外部环境的逼压，信仰者会放弃践行他的信仰，但是要放弃理解和认同则基本不可能。
而
对于迷信者而言，要其放弃迷信，则相对要简单许多。事实上，只要脱离了迷信的环境，迷信者很难再坚持迷信下去。我们可以很容易的观察到，许许多多的迷信者
今天迷信这个，明天迷信那个，是很少坚持某种确定的迷信的。当然也存在坚定的迷信者，这些人存在的原因，一方面是采取了封闭自我，虚构一个维持迷信的环境
来继续维持其迷信。另一方面，他们往往通过赋予某些特定的仪式、行为、物品等特殊的意义，来维持自己周围迷信环境的存在。而这种表现却很难被周围人群注意
或认识到。
信仰需要付出更多的思考和个人努力，并且随着信仰程度的加深，信仰者必然会陷入“思考者的孤独”这样一个处境。
而迷信者则不然，迷信者接受一个迷信的体系，自己付出的成本是很低的，所以迷信者的群体扩张速度是很快的。而且很容易因此而得到“群体认同”。
这就导致了真正的信仰者，永远是少数，是一个一个的。而迷信者，则是多数，是一群一群的。
