佛学中，有六地藏的说法，那何谓六地藏呢？六地藏怎么来的呢？接下来请看具体内容，为你一一讲述。
1、何谓六地藏
地藏王菩萨有六个形象，有6个化身。而六地藏指的是能化导六道众生之六尊地藏菩萨。指六地藏之名称，各经传所载不一，然大体而言，皆源于大日经疏卷五胎藏界地藏院九尊中之六上首，即：地藏、宝处、宝掌、持地、宝印手、坚固意。六地藏之信仰，于日本甚为流行。
引莲华三昧经曰：
一檀陀地藏，为地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。
二宝珠地藏，为饿鬼道之能化，手持宝珠者。
三宝印地藏，为畜生道之能化，伸如意宝印手者。
四持地地藏，为修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。
五除盖障地藏，为人道之能化，为人除八苦之盖障者。
六日光地藏，为天道之能化，照天人之五衰而除其苦恼者。
此莲华三昧经为日本台密一流极秘之经，不载于所传经录。
2、六地藏的形象是什么样的
第一，（地狱道）白色（或肉色），赤莲华印（左手莲华其上童子头并幡右手月轮），梵号尾萨缚钵哩布罗迦。
第二，（饿鬼道）白色（或肉色），赤莲华印（左莲华其上三股其上宝珠右施无畏），梵号罗怛曩迦罗。
第三，（畜生道）白色（或肉色），赤莲华印（左莲华其上轮宝右手在胸），梵号罗怛曩旛尼。
第四，（修罗道）黄色（或肉色），赤莲华印（左莲华其上剑右施无畏），梵号驮罗抳驮罗髯。
第五，（人道）白色（或肉色），青莲华印（左莲华其上印右同上），梵号（诸本缺如）。
第六，（天道）白色（或肉色），赤莲华印（左莲华其上羯幺右白处三昧日轮之内有日也），梵号怛罗荼地也舍也。今详六地藏，实以地藏菩萨、宝处菩萨、宝手菩萨、持地菩萨、宝印手菩萨、坚固意菩萨名六地藏也。
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地藏经：“一切智成就如来，其佛寿命六万劫”，这里所指的佛寿命是什么意思？是佛住世的时间吗？
阿弥陀佛！
这个问题是初学佛法的同修容易误会的地方。
在佛法里有法身、报身、应化身之说。尽虚空遍法界是一个法身，法身没有形相，它不是物质的，经论里常讲“十方三世佛，共同一法身。”你要能体会到这一点，就知道十方世界是一个自己，是一个整体。而报身和应化身有形相，报身是自受用，应化身是为他受用。应知法身、报身、应化身是一而三，三而一，此明三身一体。
在青莲法师所注的《地藏本愿经科注》中有言:法身非寿非不寿非量非不量，今既论劫数，则非法身矣；应身数数现生现灭，今既言四百亿阿僧只劫，则非应身矣；此约报身，境智相应名寿智慧为命。也即是说此处所指的佛的寿命是报身智慧之命。
佛出现在世间，所示现的寿命一定跟大众是一样的，释迦牟尼佛出现在我们这个世间，所示现的寿命是八十岁，讲经说法四十九年，跟我们大众的寿命差不多。由此可知经中所说的佛所出现的时代，众生的福报大，寿命长。我们看了心里确实羡慕，我们这个世间人寿命短，只有短短百年，真正能活到百岁的人很少见。所以要晓得“依报随着正报转”，众生造作不善的业，所感得的环境也就衰，心里面良善，所居住的环境也会变善，也就是世人所谓的“风水”好。这个道理一定要懂，所以佛在经中说“阎浮众生，刚强难化”，真的是我们福报小啊，能够得人身遇佛法，千万不要错过了这么好的因缘，但依净土法门修学，往生极乐，真的是无量寿矣！
轩辕剑6地藏米的任务有时限吗？如果有，时限是从什么时候到什么时候？
没有时限，从在之罘山第一次看见起就可以做，没有结束时间。
之罘山的地藏米
太华翠林的地藏米
DOMO的地藏米
