我们今天继续学习易经的课程，继续讲讲阴阳之道。
我们经常讲，易经为群经之首，这主要是因为人王伏羲远观诸物、近取诸身，通过对身边事物的观察和对天地自然的思考，一画开天，提升到宇宙之道的境界，因此易经涵摄宇宙万物，为至根本的动源。
近取诸身，远观诸物，这说明通过认识自己的身体变化，能够进一步对外界产生认识，进而联系到天地万物的变化。
《系辞》曰：乾，阳物也；坤，阴物也。
《系辞》中仍有记载：乾道成男，坤道成女。
上面两段话，我们可以将阴阳和男女联系起来，男女为本我、自我。这里古代圣贤就开始用近取诸身的方式，通过身体经验来去思考天地自然之理。
《易传》云：天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。
絪缊两字，是古代哲学用语，通“氤氲”。意思是指天地阴阳二气交互作用之时，存在的一种孕育着动荡和矛盾的混沌状态。通过《易传》这句话，我们可以知道阴阳生成万物的过程，与男女生成生物的过程完全相似。
所以，我们的古代先贤就把男女构精这一世俗的生命孕育现象，与天地万物的生成规律联系在一起了。所以古代先贤们从男女生理器官的不同出发，进一步升华，把它提升为男女之道，阴阳之道，最终扩大为宇宙之道。
因此，《易经》对天地自然的思考，实始于对身体经验的观察与体悟啊。
我们常说，一阴一阳谓之道。 宇宙中囊括天地人，那什么是天地人的道呢？
《易.说卦》曰：是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义。
《易.说卦》中这句话的意思是，天地人无不包含一阴一阳的矛盾双方，可见天地人之道，都在于阴阳啊。
天地合而万物生，阴阳接而变化起，刚柔相推而生变化。这说明宇宙天地间，一切事物都处在无时无刻的变化过程中。在我们的《易辞》中，也有这样的文字记录：日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。
刚柔相推，阴阳相制，由此形成了昼夜、四季、岁月及人类社会的吉凶。虽然万事万物处在不断的变化当中，但都离不开一个根源，或者说，不外乎四个字：自然孕育。
所以，这样又回到了我们刚刚所说的——天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。
