《周易》以神秘莫测、复杂深奥著称，让人往往觉得繁杂万端。其实，《周易》的内容只不过是“经”和“传”的内容。
《周易》“经”的部分包含六十四的卦形符号和卦爻辞，“传”的部分包含阐释《周易》经文的十篇专著，又称《十翼》。经是本体，传是解经的十翼，就是经的十个羽翼。
《彖传》依上下经分为上下两篇，共有64节，分别阐释六十四卦的卦名、卦辞及一卦的主旨。“彖”，就是“断”的意思，谓“断定一卦之义”。《彖传》在阐释卦名、卦辞、卦义的体例时，一般取上下卦象、主要卦象为说，以简要说明了的文字断该卦的主旨。
《象传》是以卦的“象”—一模样，也就是形态符号为根据解释卦和爻的。对一个卦象作总体解说的叫“大象”。对一卦之中的每一爻作解说的叫“小象”。“大象”分两部分，前一部分以卦的形态解释卦义，后一部分根据卦象之义揭示人文意义。如《谦》卦“象辞”，先讲象征天的坤在上，象征地的艮在下，高山低处在地下，说明谦道。后面即讲君子如卦谦谦之意。
《文言传》只有在乾卦和坤卦中有。这里的“文言”是修饰、发明的意思，“言”就是“辞”，“文言”就是很生动、美妙地阐明乾、坤两卦的卦辞。读一读看，果真是非常博大，深厚而有文采。
《系辞传》是联结“卦”和“爻”的“辞”。系辞是从六十四卦和384爻（《乾》《坤》两卦分别多出“用九”、“用六”文辞，所以总计有386文辞）的总体上、根本上系统讲《易》的思想的。《系辞传》讲了爻辞的变化原理、自然哲理、人生哲学，对理、象、数及占筮等都作了系统的说明。所以汉代以后《系辞传》又被称为“易大全”。“太极”、“道”等中国哲学的主要概念正是从《系辞传》中发明出来的。
《说卦传》主要说明三爻卦中八个卦的“象”和象征意义。全文先讲述《易》的演卦历史，再讲八卦的两种排列方位（宋代人分别称为“先天”和“后天”方位），最后系统说明了八卦的取象特征，这已经成为《周易》六十四卦象征义理中必用的象喻条例。
《序卦传》说明了六十四卦的排列根据，按卦序表明思想体系，揭示各卦相承相受的意义。六十四卦排列的顺序本身象征着自然和人间社会变化的过程。从象征天地的《乾》卦和《坤》卦起始，至第30卦《离》卦结束上篇，主要记述自然的发展过程。以说明夫妻关系的《咸》卦开始，以《未济》卦完结的下篇，主要是象征地记述了人世间的事。终了一卦，不是象征完成的《既济》卦，是象征未完成的《未济》卦，形象地表现了周易无穷发展的哲学思想。
《杂卦传》与周易六十四卦的排列方式不一样，是使意思相反的一对成为一卦。以《乾》、《坤》开始，以《夬》卦结束。“杂”卦就是“杂糅众卦，错综其义”的意思，文中对举的两卦卦形或“错”或“综”，揭示事物发展过程中正反相对的变化规律。
当然，很多朋友学习易经主要是想要学习术数方面，想要有未卜先知的能力，但是，对于任何一个爱好者来说，想要深入了解并学习术数如奇门遁甲、八字命理、六爻等，必先了解《周易》，因为《周易》是其他术数的理论基础。后面我们还是会从《周易》的基础开始陆续介绍，渐渐引入奇门遁甲的学习。如果有朋友最近工作生活当中有什么困惑，可以留言，我们会有专业的老师给您答复！
