车友们听没听说过《周易》这本天书？没有？那么风水八卦听说过吗？哈哈，其实风水八卦都是后人以《周易》为尊，演变出来的另外预测方法。
《周易》诞生以来，被历代智者解读出无数版本。据说将此书研究透彻，可自如掌控人生？打个比方吧，有高人说您一直开的是桑塔纳，将《周易》研究得出神入化之后，变得善于趋利避害机智经营人生，没准两年后你可以开着大奔迎娶白富美？！
《周易》果真有这么神？小编没有深入钻研，不敢妄言，粗浅翻了翻，觉得《周易》的确用64卦象形成了一个完整的预测系统。
实事求是地说，《周易》其实是两本书，一本是《易经》，乃周文王所著（据说伏羲写过最早的易经，可惜失传了）；另一本是《易传》，相传是大圣人孔子所著。
《易经》加上《易传》才是完整的《周易》。小编建议大家把周文王的原始版本看个百十遍，再去看孔大圣人添加了若干文采创意想象力的“延伸版”。
有人说，这迷信玩意看个毛用，都是唬唬人罢了。小编这厢向您作揖了，谁说不知者不怪？！你没文化我理解，你不懂的尊重大中华传统智慧就该被祖宗打屁屁了。
泱泱中华五千年，我们的祖先从山洞中走出，观星辰日月，听风雨雷电，对大自然和宇宙形成了深厚的智慧认知。《周易》就是古人在预测学方面的智慧认知。
比如出行，咱们今天是一脚油门就出发，古人可是要进行相当隆重的出行准备。因为古人的交通工具很落后，千里之遥就是天涯海角，路上万一出点事没准就“天人永隔”了，更别说行军出征那些极其重要的事件。所以古人每次出行前必须先对前程有个预测才心里有底，《周易》此时就会被隆重请出，大显身手。
假如曹操想出征江东灭了孙权，杨修还活着的时候便要开始帮他用灵龟和灵草请出一卦，《需》卦之六四。
整个需卦的构成给车友们看看，有吉有凶，有苦有甜，具体要看卦象落在哪种构成。
需（卦五） ——出行前预测
【原文】（乾下坎上）需(1)：有孚(2)。光亨(3)，贞吉。利涉大川。
初九：需(4)于郊，利用恒(5)。无咎。
九二：需于沙(6)，小有言(7)，终吉。
九三：需于泥(8)，致寇至。
六四：需于血(9)，出自穴(10)。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：人于穴，有不速(11)之客三人来，敬之，终吉。
【译文】
需卦：捉到俘虏。大吉大利，吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。
初九：在郊野停留等待，这样长久下去是吉利的，没有危险。
九二：在沙地停留等待，出了一点小过错，最后结果是吉利的。
九三：在泥泞中停留等待，引来了强盗抢劫。
六四：陷入到血污之中，从地穴住处里逃脱出来。
九五：在酒席上留连等待，征兆吉利。
上六：进入地穴住处，来了三个不请自来的客人。主人殷勤地接待他们，结果吉利。
大家看出来了吧，杨修帮曹操占出的《需》卦之六四，要陷入血污之地，大大不吉利，这趟是必败无疑，这样的卦曹操看了无疑是要掂量一下是不是要改日再出发。
历史上甲午海战开战前，日本人高导也占出过《需》卦，推断我国海军有全军覆没之险，结果呢，真的是我国海战历史上一次极为惨痛的教训。
车友肯定很好奇，《周易》究竟是怎么推算出来的？其基本原理其实就是计算机的二进制，“一”、“二”，易传说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。看到这，是不是惊觉和计算机的二进制有异曲同工之妙，我们的老祖宗是不是牛到极致？
又有车友说，咱不用出征打仗，只想测测“开啥车比较顺，开车出远门有个啥预测？”，甚至说“要不干脆找个风水大师测测？”
小编负责任地告诉你，风水是风水，最原始的《周易》并不包括风水学。在小编看来，《周易》是根据概率测算的预测学，并无“逆天改命”类似的超能力。
《周易》只是教会我们，在做事之前或者遇到问题的时候，进退之间有各种不同的结果可能。而如何选择，就看每个人的性格、内涵和造诣了。
如果哪位车友看了本文有点心痒，想测测卦象，可以在文下留言，小编靠着肚里一点墨水可以和你私聊。
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