小过卦第六十二
卦辞
小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
〖译文〗顺利，利于坚持;可以做小事，不可以做大事;飞鸟悲鸣遗留的声音不绝，不宜往上登高必遇险，宜下行，吉利。
卦义
小过卦阴爻过度，本身有亨通的含义，但必须守持正道，且只适用于日常小事，而不适用干关下大事。就像鸟不宜往上飞，向下飞才能找到栖息的地方。所以在行为小有过度时，莫好高鹜远。应当务实，才会大吉大利。主方消极被动，素质不佳，而态度强硬;客方积极主动，素质也不佳，态度随和，主方可以趁客方积极主动态度随和的机会发展自己，"亨"。应当坚持下去，"利贞"。主方应当明白自己素质不佳，"可小事，不可大事"。飞鸟飞上天，了解天空情况，"飞鸟遗之音"是对形势的客卦估计，卦辞建议主方"不宜上，宜下"，主方不应当只求向上发展，只求扩充自己的利益，而应当向下观察、分析和解决现实中的问题。如果主方取下而不取上，作小事，而不作大事，则对主方非常吉利。
爻辞
初六：飞鸟以凶。
〖译文〗飞鸟经过空中，预兆着凶险。
象曰：飞鸟以凶，不可如何也。
六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
〖译文〗错过了他的祖父，但遇着了他的祖母;没有赶上他的君主，还是遇到他的臣僚，虽有差迟，但非徒劳，无所怪罪。
象曰：不及其君，臣不可过也。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
〖译文〗不要过分指责，但要防止他的错误发展，如果听任放纵，反而害了他，必遭凶险。
象曰：从或戕之，凶如何也。
九四：无咎，弗过遇之。 往厉必戒，勿用永贞。
〖译文〗无所怪罪，没有过错，不要指责，但要防止发生错误;前去冒险，则必须立即加以警惕。无须乎卜问往后的吉凶。
象曰：弗过遇之，位不当也。 往厉必戒，终不可长也。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
〖译文〗乌云密布而不下雨，乌云来自我方的西郊;公用带绳子的箭射鸟，在坑穴中取得鸟。
象曰：密云不雨，已上也。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
〖译文〗不加制之，因而犯下过失，好比飞鸟钻入罗网，凶险啊，这叫做灾难。
象曰：弗遇过之，已亢也。
爻义
“初六”处小过之始，不中不正，前有六二所阻本当宜下，但却像飞鸟一样逆势上翔，好高鹜远，往应九四，故有凶险。第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动 ，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。
鸟飞走了，主方太消极被动，没有积极地阻挡鸟，所以，这是凶险的。爻辞指明，消极被动是主方最严重的问题。第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位,不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动，有可能让主方利益受到损失，是潜在的对主方不利的因素;有应表明客方积极主动，正好可以利用主方消极被动的机会取得发展，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素，所以爻辞说"凶"。
“六二”柔顺中正，进则越过三四两阳而遇五阴。就像错过了祖父，而遇到祖母，不能来到君王面前，就遇到了臣，虽然不是所期望的应援，但仍然可以得到协助，所以没有灾难。第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。由于素质不佳，主方尽力而为，"过其祖，遇其妣;不及其君，遇其臣"。
主方不应当受到怪罪，"无咎"。"祖"(zǔ)，父亲的上一辈:祖父。"妣"(bǐ)，原指母亲，后称已经死去的母亲:先妣。第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位表明主方素质不佳，促使主方寻求发展，是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方素质也不佳，主方不可能从客方获得利益。这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在的有利因素存在，所以爻辞说"无咎"。
“九三”居下卦之上，阳刚得正，上应上六。自恃强盛，轻视小事，不肯多做防备，则将为众阴。特别是小人上六所害，故有凶险。第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阳，表示主方态度强硬。主方态度强硬应当适当，"弗过防之"是适当的。
"从"是软弱的态度，"戕"是过分强硬的粗暴态度，都不对，都有凶险，"从或戕之，凶。""戕"(qiāng)，杀害:戕害。第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，与六阴有应。当位表明主方态度强硬，有可能制约客方，是潜在的对主方有利的因素;有应表明客方态度随和，可以接受主方制约，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。然而，主方素质不佳，力量薄弱，强硬态度没有足够的力量支撑，所以爻辞说"凶"。
“九四”阴位不过分刚强，与初六相应“宜下”，没有灾难。但应自慎静守，若主动前往应初将有危险。不可固执己见，应当适应环境，知道变通。第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。鸟比拟客方，鸟总想飞走，这不是主方所能决定的，主方不应当受到怪罪，"无咎"。鸟还没有飞走，主方可以去遇上它，设法阻挡它，"弗过遇之"。
应当警惕，鸟一旦飞走了，再捕获就难了，"往厉必戒"。主方应当改变消极被动，不能永久不变，"勿用永贞"。第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位,不过与一阴有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素;有应表明主方消极被动，正好是客方发展的好机会，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。不过，这种情况是现实，不能怪罪主方，所以爻辞说"无咎"。同时，主方应当极力改变这种不利状态，所以爻辞说"勿用永贞"。
“六五’居尊位下无阳应，似西郊浓云密布，不能化为雨，六五不能治天下，但却拿着绳箭，进人穴中，将六二捉来辅佐自己。二阴搭配，明显不能成事。第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。而与此同时，主方素质也不佳，主方并不能从客方获利。
主方须要等待时机，乘机发展自己，目前只能"密云不雨，自我西郊"。在周文王的时候，周国在西边，所以说，"自我西郊"。如果机会到来，那时，客方就像是落在地坑边上的小鸟，主方就应当乘机获利，就像是用带绳的箭射中小鸟，再从地坑中取出小鸟。"弋"(yì)，用带绳子的箭射鸟:弋获。第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与二阴不有应。不当位表明客方素质不佳，有可能向主方要求补益，是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方的素质也不佳，不可能满足客方需要，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞中没有判断辞。
“上六”处小过之终，一阴过盛飞升过度，就像鸟飞到天上，没有安身的地方，遭到被射杀的危险，说是天灾，其实是自找的人祸。第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阴，表示客方态度随和。客方可能用随和态度，绕过主方监视，主方没有遇到客方，客方就离开了，"弗遇过之;飞鸟离之"。
一旦客方飞走了，客方将获得发展空间，对于主方来说，是凶险，"凶，是谓灾眚"。"灾眚"(zāishěng)灾殃，祸患。第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位表明客方态度随和，便于主方制约客方，是潜在的对主方有利的因素;有应表明主方态度强硬，正好可以制约客方，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。这是主方维护自己利益的好机会。然而，主方素质不佳，实力薄弱，强硬态度没有足够的力量支持;与此相反，客方在积极主动地谋求发展，其结果是客方的素质得到改善，素质改善首先表现在态度上，态度将变得强硬，情况将反过来，对主方很不利，所以爻辞说"凶"。
本卦说明
本卦阐明过与敛的道理。信心十足，必然会有行动，有行动就难免有过度。但过度与收敛的火候，必须把握。在消极方面，一些小事情上对自己要求过度，有益无害，但是在积极的方面，在一些大事情上过度，好高鹜远。自不量力，则有可能招致杀身之祸。因此，过与敛，刚与柔，应知因应时机，适当节制，变通运用。即使是正义的，也不可过度固执。如果处置失当，反而会造成伤害。
