皇帝选妃，沦落贾府
宋朝的皇帝选妃，不大看重女子的出身门第。只要你身材窈窕，白美清秀，够美你就来。比如张淑芳，虽说出身只是砍柴人家的女儿，却因生得天生丽质，很快就被选中了。
据《西湖志余》记载：”张淑芳，贾似道妾，南宋临安（今杭州市）人，西湖樵家女，姿容美丽，能诗善词”。只不过，她并没有被送进宫中，而是被当朝宰相贾似道看中后私自扣押了下来，成了这个男人的专宠。
假如说她当初要是被送进了宫中，还有可能会成为君王身边万般宠爱的爱妃的。然而，人生往往会出现连自己也意想不到的结局。
置身在这个危机四伏的贾府，一个软弱的女子又能怎样？如不屈服命运的安排，非要拼死保全贞洁而去换来身后所谓的“贞女”二字的话，我想她是极不甘心的。
重获自由，落发为尼
选择强忍屈辱而卑贱地活着，她为的是等待那自由的一天。获得自由的机会，还真的就来了。
公元1275年，忽必烈在蒙古的王位争夺中获取大胜后，便气势如虹的挥师南侵，攻打南宋。贾似道被朝廷派遣领兵迎战，结果水陆两军皆被覆灭，落得个大败，只身逃亡扬州。后来，贾似道被朝廷抄家，谪为高州团练使。他被押送到福建漳州“木棉庵”这个地方的时候，被监押人郑虎臣用铁锤打死。
树倒猢狲散，家中的小妾们纷纷被遣散各自安身，张淑芳也终于结束了荣华富贵的生活。茫茫尘世间，何处才是她的归宿呢？
清朝文人徐士銮编辑的《宋艳》书中，有引自《西湖志余》的记载：“（张淑芳）木棉之后，自度为尼，结庵九溪，栽花种竹以老，罕有知者。”
另据《续比丘尼传》中记载：“张淑芳，西湖樵家女。理宗选妃日，贾似道匿为已妾，木绵之后，自度为尼，罕有知者。今五云山下，九溪坞内，尚有尼庵。
原来，她去了西湖的九溪坞临水而居，做了一名尼姑。
存世三首，佳作流芳
张淑芳保留下来的作品并不多，《历代词话》、《全宋词》、《词苑萃来编》、《词苑丛谈》以及《本事词》的书中，分别收录了她的三首词。到目前为止，尚发现有人对她的词作出过赏析。
墨痕香，红蜡泪。点点愁人离思。桐叶落，蓼花残。雁声天外寒。
五云岭，九溪坞。待到秋来更苦。风淅淅，水淙淙。不教蓬径通。
——张淑芳《更漏子》
这是一首写于秋季的，悲秋思乡之作。红蜡泪，一作灯下泪。词中“桐叶落，蓼花残”，是化用冯延巳《芳草渡》词中的：“梧桐落，蓼花秋。烟初冷，雨才收。”
笔法熟练，构思巧妙。借助红烛泪、桐叶落、蓼花残、雁声叫、风声寒、流水远这一系列低沉而压抑的气氛，达到了情景交融的效果，烘托出女主人公内心的悲苦哀怨之情。
秋天，本就是一个令人愁浓思重的季节，更何况她孤苦在这寂静的黄昏。天色渐渐暗了下来，空气中散发着纸上残留着的淡淡墨迹香气。蜡烛像是猜透了她的心思，滴着眼泪也在替她难过。梧桐叶在窗前凌乱地飞舞，白日里篱外的那些鲜艳的红蓼花，此时也一定该凋零了吧？嘎——嘎，天空传来几声凄恻清越的雁叫，刺破了寂静的夜空，也叫碎了她的心。真没想到在九溪坞这片世外桃源，到了秋季，居然也是显得如此的冷清。听秋风瑟瑟，闻溪水淙淙。蓬蒿满径之地，无人问津。
通往家乡的路在何方？这多愁寂寞的季节里，又有谁能告诉她有关春的消息？
罗襟湿未干，又是凄凉雪。欲睡难成寐、音书绝。
窗前竹叶，凛凛狂风折。寒衣弱不胜，有甚遥肠，望到春来时节。
孤灯独照，字字吟成血。仅梅花知苦、香来接。
离愁万种，提起心头切。比霜风更烈。瘦似枯枝，待何人与分说？
——张淑芳《满路花》
衣襟上的泪痕还未来得及干去，凄凉的雨雪又霏霏而至。眼睛虽犯困，而脑子里是一团糟。处于失眠状态中的她，根本无法入睡。朋友，那种杳无音讯，与外界失去联系的感受，你可曾有过？
凛冽的寒风，肆意呼啸，似乎快要把窗前的竹叶全部折断。物犹如此，人何以堪？青灯摇曳着微弱的光，映照着她那苍白美丽的脸庞。填完这阙词的时候，想必她那双纤纤细手早已冰凉。
离愁别绪，从来都是剪不断理还乱。她那颗归家的心，似乎比西风更要猛烈和迫切。在这漫漫的寒冷冬夜，瘦如枯枝的她，找不到倾诉愁苦的对象。唯有那一缕缕袭来的暗香，在她最需要的时候，又给予了她精神上无比的慰藉。此时，也只有梅花最为懂她了，总是与之相依为命。是不是，只有这样的夜晚，一个人才明白思念有多苦？是不是，只有这样的境地，一个人才知道寂寞该有多么地可怕呢？
词人不仅善于寄情于景来表达她的情思，更有将物人性化的一绝。如“梅花知苦、香来接。”语言精妙，形象生动。富于灵性，情思深远。
“又是凄凉雪”。人生沦落至此，凄凉的又岂止是雪？北宋诗僧仲殊也说：“数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候，在天涯。”这些看似平淡的寻常之语，实乃作者当时心境使然。
煞拍的“瘦似枯枝，待何人与分说？”与柳永的“便纵有千种风情，更与何人说”的意境如出一辙，很容易与人的心灵发生碰撞，起到共鸣的效果。遥想那千年前的孤独之人哀婉凄苦的神情，宛若历历在目。词人避世此地，虽无人打扰她的清静，可要命的是，身边连一个说话的人都没有。
在反复读完她这阙《满路花》的时候，那种人世间寂寞飘零之感，真真是直抵人的内心深处了。想起韩愈所说的“其言有感触，使我复凄酸” 的情形，也大概不过如此。
散步山前春草香，朱阑绿水绕吟廊。花飞惊坠绣衣裳。
或定或摇江上柳，为鸾为凤月中篁。为谁掩抑锁芸窗？
——张淑芳《浣溪沙》
她总算是，盼来了春天。此时韶光照野，春晖暖物。忽然惊觉，她呆在屋里已经蛰伏了整整一个冬季。 在这多情的季节，人总是不甘寂寞的。
四周皆山，出了门，眼前依然是山。燕双飞，人独立，落花正满衣。多少不堪回首的往事，又缤纷乍现。恰如一场花瓣雨，在风中慢慢坠落。泪眼问花，花也不语。是谁，还在那独自轻唱，枉把流年轻掷了。此去经年，依然是从前的自己。心自无花开，不招蜂蝶来。静看江边柳摇春色，独听月下风敲竹声。
痴问红尘三万场，不知能与谁，痛诉离殇？
这首词与之上面两首相比较，浑然没有了那种凄恻哀怨的气氛，可作品的风格走的还是伤感路线。词句之间融情于景，借春草、流水、落花、江柳、修竹等意象，向我们传递了她隐约波动的情绪。“花飞惊坠绣衣裳”，拟人生动，想像力丰富，意境极其优美。
寂寞清寒，青灯古庵
九溪，确实是片美丽的世外桃源，很像《神雕侠侣》里小龙女隐居的绝情谷。
明末清初文学家张岱在《西湖梦寻》中写道：“九溪在烟霞岭西，龙井山南。其水屈曲洄环，九折而出，故称九溪。其地径路崎岖，草木蔚秀，人烟旷绝，幽阒静悄，别有天地，自非人间。溪下为十八涧，地故深邃，即缁流非遗世绝俗者，不能久居。”
若作为一名寻幽探奇的旅游者来九溪，没有什么不可。但你要想学僧人或是看破红尘之人独居此地，恐怕我就要怀疑你抵抗寂寞的能力了。想那小龙女在绝情谷里过了一段与世隔绝的生活，那是她迫于无奈。她当初要不是为情所伤，也不会毅然跳下断肠崖的。况且，小龙女是不甘心在此孤独终老的。聪明的她会捉来蜜蜂，在它们的翅膀上刺字求助：我在绝情谷底。
可惜张淑芳不是小龙女，她非但没有武功，更没有爱情可言。想留不能留，才最寂寞。即便再有满腹的才情和绝世的容颜，她也只能耐守寂寞清寒，独伴青灯古庵。最后默默老去，幽怨而终。
在历史无情的车轮下，最终谁又不是被碾磨成尘呢？
