《说文解字》中说：“睽，目不相视也。”也就是说“睽”的本义是两只眼睛不朝一个地方看，其引申义为互相分离、背离、不合的意思。俗语说“贫贱夫妻百事哀”，物质条件是家庭和睦的一个重要条件，没有物质基础，家庭就会出现不合。夫妻可能会离异，儿子可能会把父母赶出家门，家庭成员也可能为了糊口不得不各奔东西，说的便是一家人由于穷困不能久居于家，得到外面去谋生。
《睽》卦：小事吉。
释义：对小事吉祥。
初九：悔亡。丧马，勿逐自复。见恶人，无咎。
释义：悔恨消失。丢失的马不必追寻，自己会回来的。接近同自己对立敌视的人，没有灾难。
九二：遇主于巷，无咎。
释义：在小巷中碰到了居于高位者，没有危险和灾难。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
释义：看见大车艰难行进，驾车的牛受到牵制无法前行，驾车的人也受到墨刑和劓刑，虽然历尽艰难，但是最终会有美好的结局。
九四：睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。
释义：因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。
六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？斋。
释义：悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有什么危害呢？
上九：睽孤见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。
释义：处在极其孤立的状态。恍惚间看见一头猪，背上涂满污泥；又看见一辆车，满载着像鬼一样的人。张弓欲射，后放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。
观象解易：以“马丢失”为象，卦象为火在泽上，不能把燃烧的火放到湖泽中，那样火就会熄灭，但我们也知道扑灭大火是不能用水的，那样反而会助长火势。
观事解易①：《魏书》记载，三国将领牛辅镇守潼关时，由于害怕城池失守，终日寝食难安。他每次接见客人之前都要让相术相面，看看来人有无谋反之气，然后再占筮吉凶，最后才决定见或不见。
有一天，中郎将董越前来投奔牛辅。牛辅在召见董越之前，先命令术士占了一卦。这位术士以前常被董越鞭打，因此怀恨在心，决定趁机报复。
于是占筮完毕后，术士对牛辅说：“这次占得睽卦，不是大吉之卦。睽卦外卦为离，离为火；内卦为兑，兑为金。根据五行相生相克的关系，可知火克金。又根据内卦为我、外卦为彼，因此推测为‘从外而谋内’，即表示来者有谋反之意。”
牛辅听了术士的话后，十分恐慌，于是不辨真伪，就将董越杀害了。
观事解易②：唐昭宗在位时，段诲是藁城的守将，有一天夜里，他在驿站留宿，他的马挣断缰绳跑了，很多天都没有马的下落。段诲就派人到黄贺处占卜。
黄贺占完后说：“这是睽卦，变卦后只有初爻由阳变阴，要按照初爻的爻辞来解释，是有令人遗憾或者丢失的事情发生，大概是马丢了吧？不用去找它，它自己会回来。虽然有坏人作祟，但是不会有什么妨害。”
占问的人还没回到府上，就有一个顽劣少年牵着马送了回来。当时的人都称黄贺“易圣公”。
启示之一：幸福是建立在一定基础上。看惯了风花雪月，人往往会忘了“风花雪月”是建立在一定基础上的。对家庭也是这样，“家人卦”特别强调了女人的作用，而“睽卦”其实是在强调男人的作用。如果男人挣不来钱，不能解决家庭的衣食住行的用度问题，恐怕家庭的幸福也是一句空话。
启示之二：分离只是为了更好地相见。众所周知，人的两只眼睛虽然不能对视，却能同时观察同一个事物，这意味着在分离状况的背后仍然存在着配合协作的因素。也就是说，作为一家人，彼此有着血缘关系和亲情联系，虽然内部存在矛盾时相互不通气，可是当家人受到外人欺负时，往往能捐弃前嫌、一致对外，反映了合中有离、离中有合的内在联系。
