生活，就像是一条曲线，而我们的心情，也随着这条曲线起起落落，时而高兴，时而忧愁，这条起伏的曲线，也和我们的运气有很大关系，运气好的时候，干什么都很顺利，运气差的时候，老是”犯小人”而且诸事不顺。
生活中处处是小人，所以古人说“宁得罪君子，不得罪小人”，因为他们会悄悄在暗地里整人，如果不小心得罪招惹了小人，就有可能被各种烦恼和是非纠缠，这就叫“犯小人”。
在遇到小人诸事不顺的时候，有没有什么办法呢？当然有，今天咱们就跟着老子的《道德经》来学一个对付小人的“损招”，就可以轻松化解“犯小人”的遭遇。
春秋时期，在鲁国国君的王座右侧，摆着一种奇怪的器具，这个东西就像是一个倒着的吊钟，主要的作用，就是用来装水。这个器具奇怪在哪里呢？就是因为这个器具“虚则欹， 中则正 ，满则覆”。
也就是说，当这个容器是空的时候，它就是倾斜的状态，如果给它加水加到一半，它就是直立中正的状态，但如果一直加给它加满，它就会突然翻一个跟头，把水全部倒掉，所以这个奇怪的器具就叫“欹器”。
鲁国国君将欹器摆在王座一旁，目的不是为了装水，也不是为了观赏，而是通过欹器“满招损，谦受益”的特点来警醒自己，因为人也是一样，获得的东西太满，就会骄傲自满，骄傲自满就会招人嫉妒，迟早有一天会被人倾覆，俗称——翻跟头。
很多年以后，孔子带学生参观这种欹器时，不无感慨地说：这世上哪有满了以后不会倾覆的东西呢？他的学生就问：那有没有办法不倾覆呢？
孔子回答说：如果你聪明过头，那就减损一点聪明，让自己笨一点；如果你功劳太大，那就推掉一些以免功高震主；如果你富甲天下，那就施舍一些出去，总之任何事情都要防止它出现“过满而溢出”的情况，这就是“持满之道，抑而损之”。
那么孔子的这番见解，其实是源自老子的智慧，因为早在孔子之前，老子就已经多次提到“损”的概念。
在老子的《道德经》第四十八章里面有这样一段话：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。那么在《道德经》第九章，他还说过“持而盈之，不如其已”。
也就是说：任何东西都不能装得太满，要懂得适可而止，而且这种“止”不仅是停止，还要“损止”，也就是当你已经满了时候，就要往外面丢掉一点。
“为道日损”，就是指学习和修道，都要不断减损自己，人一旦满了以后，就会狂妄，就会骄傲，就会对一切失去必要的敬畏，如此一来自然就会招小人走背字。
但是当我们学会老子的“减损之道”来“自损”以后，就可以避免犯小人招致的“外损”，所以我们说，老子对付“犯小人”的这招是一个“损招”，实际上指的就是这个“为道日损”的道理，这就是《道德经》一招帮你解决“犯小人”的“损招”。
当然放到学习方面，也同样要有这种自损的精神，只有让自己时刻保持空一点的状态，你才会有学习的欲望和学习的空间，而不是认为我已经什么知识都已经掌握。
骄傲自满，不但会招小人的嫉妒，还是阻碍自己学习和进步的障碍，所以呢，我们要保持让自己的心空一点，经常做一做减法，生活的运气自然也会更美好一点。
