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风水运用 风水运用 周王有六寝

2023-09-27 算命

  河图洛书相传是古代上天赐予先民的宝贵财富,那么河图洛书该如何使用嫩?河图洛书有哪一些实际应用呢?本期河图洛书就带你一起去了解一下河图洛书应用,下面我们就一起来了解一下吧。

  河图文字表述是:“天一生水,地六成之”(北方为水,为寒,其数一、六):地二生火,天七成之(南方为火,为热,其数二、七):地四生金,天九成之(西方为金,为燥,其数四、九)﹔天五生土,地十成之(中央为土,为湿,其数五、十)。一、三、五、七、九为天数,为阳﹔二、四、六、八、十为地数,为阴。

  风寒暑湿燥火为天之阴阳。金木水火土为地之阴阳。我们通过上面的学习、认识一些与阴阳术数的见解,就是“数法阴阳”、“数法日月星辰”、“数法天地”。在我们的传统文化里,在我们的阴阳术数构造体系里,方位始终是与四时,与数,与阴阳,与风寒暑湿燥火,与金木水火土联系在一起的,再结合到我们人体,就有一个脏腑相配属的问题。如果我们用成数来表示,就是北方六配肾,南方七配心,东方八配肝,西方九配肺,中央十配脾。因此中医的数是阴阳术数的数,是河图的数,不是现代数理逻辑体系的数。

  总之,伏羲画河图,是数法阴阳,数法日月星辰,数法天地,表五方、四时、风寒暑湿燥火,表阴阳术数构造体系,表植物与气候关系图,更是表数与象的基本关系图。

  洛书。洛书产生于伏羲时代,当时人根据太阳系运动的变化规律,总结出地球绕太阳一周变化规律,用数来表示:1十5十9=15﹔8十5十2=15﹔3十5十7=15﹔4十5十6=15,得出洛书。如图3所示,它们的相加的和都是15。15这个数是一个节气数。《素问?六节藏象论》中岐伯说,五日为一候,三候为一气。也就是十五天为一节气,一年二十四个节气,正好三百六十天,加上中央一候五天,就是三百六十五天一年的整数。气的基本单位是候,强调候,是把气放在更细微的层次来考虑。每5天是个小变动,3个5天就是一个中等变化,是为一气,6个气为一时,4个时加上一个候就构成一年,构成了春夏秋冬的循环。

  太极。太极产生于伏羲时代。太极指原始混沌之气。《易?系辞》上“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”太极乃指气运动而分阴阳,由阴阳而生四时,因而出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象,推衍为宇宙万事万物。这是伏羲时代对宇宙观察总结演绎出来的感知认识论,是阴阳术数构造体系的具体运用。由于伏羲时代农牧业生产的需要,产生了天文学。

  中国古代天文学的最重要贡献之一是确定了廿四节气。廿四节气从那里来呢?它来自“黄道”,黄道是太阳系运动轨迹,也包括月球绕地球运动和地球自转的轨迹。中国先民在地球表面上通过感官知觉出来,太阳的东升西沉,五大行星的运转以及月亮的圆缺。中国先民在日中的时候看太阳在八尺圭表的阴影,就可知道黄道运行情况,将太阳的运行圭表阴影长短尺寸,按顺序排列在一个圆上,分出廿四节气,如图4所示。

  我们不仿用河图洛书太极图所组成的阴阳八卦,来印证现代应用。现从认识哲学、祛病养生、防灾平安举例说明。认识哲学。哲学是关于如何看世界的学说,是自然知识和社会知识的概括和总结。

  中国人讲哲学,自上古以来以《周易》开始的,从一(阳)讲至二(阴),从二讲至三(阴阳和合),从三讲至万物,生息无穷。概括起来有阴阳,有八卦,有八条处理事物的八条基本公式,也可以说是六十四卦,六十四条公式,只要你将所需要解决的问题套进去,至万事万物,至生息无穷,延续几千年都是这样来认识世界、改造世界包括人类本身。

  老子《道德经》的第一章说:“道可道,非常道:名可名,非常名。”讲的是“道”、“名”的形象概念。“玄”的概念是什么?“玄”就是晷(音:鬼。义:太阳光线照射到八尺圭表的阴影)。我们只要在日中的时候看看太阳在圭表下的投影长短数字,就可以知道天道的运行情况,将运行情况绘制成太极阴阳双鱼图。因为这个晷影是黑色的,所以叫做“玄”。中国哲学就是这样看得见,摸得着的形象思维,还可通过晷的长短推知太阳系各星球运行规律。你难道在强光照射下看不见摸不着自已的晷影。中国哲学就是这样通俗易懂,但是这影子有多重,现代的科学发展还不能确知,有待今后的科学发展。还得依靠阴阳八卦的思维方法去解决问题。

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