世间万物中都能体现出五行的特质，五行与五脏也是如此，五行学说在人体运用就是把自然界和人体组织联系起来，利用五行生克关系说明脏腑之间互相运行的准则，西方金，中央土，北方水，南方火，这就是木火土金水在五行中的体现，和小编一起来看看五脏与五行的对应关系。
【五脏与五行的关系】
五行在人体脏腑的联系是密不可分的，木属于肝，因为内热而可以引发目赤羞明，肌肉属于脾，脾虚则容易形体消瘦，还有肝主风，头晕目眩都是肝风上旋的症状，我们用柔肝息风法来治疗。脾主湿，胸腹胀满，多用健脾利湿法。这些都离不开五行的作用。五行学说对中医学理论体系特别重要，利用好阴阳五行就可以在八纲辨证中掌握更多的规律!
中医五行通过五脏六腑联系到七窍五志等。五行同阴阳一样在人体同样指导中医临床工作，更好的说明八纲辨证。
如木性调畅，肝气也舒畅，郁则为病，治以疏肝理气。木能克土，肝病可以犯脾，未犯之前就应该先防止，已发现脾病时，则应疏肝健脾。水能生木，所以肝虚的病症可以用滋肾的方法来柔肝。其他脏病，如肺痨用培土生金法，脾泄用益火培土法，这些都是利用五行生克的道理形成的方法，中医从来不把内脏孤立起来，而且重视内脏之间的五行关系，从五脏的生我，克我，我生，我克，四个方面而来。
假如心为火那么克我者为肾之水，我克者为肺之金。脾土所克者为肾之水，能克脾土者为肝之木，所有脏腑都在遵循五行生克道理。那么五脏之气有余或者不及是什么呢?肝病可以传心，因为母病及子，木可以生火，所以肝木是心火的母亲。肝病也可以传肾，因为子病及母，肾水能生肝木，所以肾为肝的母亲，肝为肾的孩子，肝病可以传脾，因为肝木可以克土，在中医叫木乘土。脾病可以传肝，中医叫土侮木，肝病可以传肺叫木刑金也就是和侮一个意思。
五脏之间生克乘侮的生理病理变化，经常会某一脏生病时，在另一脏治疗。虚则补其母，实则泄其子。那么这句话什么意思呢?
实则泻其子：
一般来说，实则泻其子，主要在有“子盗母气”的情况下实施。这个治法，有点类似于蓄水池放水的思维，如果直接将蓄水池挖开，自然立竿见影，效果迅捷。但也有一个弊端，那就是如何把握这个“度”的问题：该怎么挖，挖开多宽多深、放水持续多久比较合适，这些都是很难把握的。一不小心就会放得太多，由实变虚。
五行
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨滴之水，北方。
五脏和五行是什么关系?
1、五行中的“木”对应五脏的“肝”：木多指植物，植物最大的特性就是生长、条达，肝脏主要的特性为条达，疏泄气机，受人情绪的影响，情绪好肝脏舒畅，情绪暴躁肝气郁阻，故肝属木。
2、五行中的“火”对应五脏的“心”：火最大的特性是温热上升、火苗上长，只要有温热上升特性的都属火，心脏主管血液循环，血液循环是保持人体体温的必要条件，故心属火。
3、五行中的“土”对应五脏的“脾”：土最大的特性是生化、承载、收纳，土是万物之母。脾胃有消化吸收的作用，脾胃把食物的营养吸收进人体各个器官，二者的特性都是供应营养，故脾属土。
4、五行中的“金”对应五脏的“肺”：金泛指金属，古代多属兵器，兵器必须保持清洁、锋利，肺为娇脏，不能受到一点影响，故肺属金。
5、五行中的“水”对应五脏的“肾”：水寒凉，滋润下行，人体的体液都归属肾，体液对人体有滋润的作用，故肾属水。
“木、火、土、金、水”，五行相邻的属性相生，间隔的属性相克，对应五脏之间也是这样的相生和相克关系：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心;心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾;脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾;肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血。
【五脏与五行的对应关系】
在五行的属性归类中，主要就是用于概括我们的身体以及与自然界中多种事物或现象在属性上的某些内在联系着。就比如说以五行的特点来比象说明五脏中某些生理功能的特点。就像木中的性条来达到曲直，这都是有着发生的特点的。
而我们身体中的肝脏肝性柔和舒畅且主疏泄，还有主生发之气。故肝属木，火为阳热之象，还具有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有着温煦的作用。故心属火，土则为万物之母;土具有生化和长养万物的特性。而我们身体中的脾就具有运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本。
故脾属土，金有清肃，收敛特性，而身体中的肺主要就是起到呼吸的作用，主肃降，故肺属金;水就具有湿润下行的特性。而我们身体中的肾脏能藏精，主身体中水代谢之调节并使废水下行排出体外，所以肾主水。在中医学中把我们身体中自然的这种关系称之为“天人相应”。
在五行学说中则把我们身体中的脏腑形体和自然界中相类似的有关事物相关联，这些分别都被统称为属于五行的系统。而且在系统与系统之间都存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明我们身体中的各个脏腑之间存在着某些生理的联系，用来解释某些病理的现象并来指导疾病的诊断和治疗。
五脏强弱和性格的关系，就是五行生克若不平衡的话，火多无制，急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，刚愎自用。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。即使是这样，只要是通过后天的自我就可以控制仍然就可以达到性格的平衡。
木相对应的季节就是春季，火对应的季节就是夏季，土对应的季节是夏季，金对应的季节是秋季，水对应的季节是冬季。在每个季节中，我们身体相对应的脏器中的负担就会比较重。而所相生的脏得到补益。比如说在春季的时候容易流行肝病，因为在春季的时候木生火，所以肝的负担就会重。在这个同时由于木生火，所以自身的心情就会更容易舒畅一些。
五脏之中的脏器——心脏，心脏位于我们胸腔偏左的地方。在隔膜之上，肺之下;圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。我们身体中的心脏与身体中的小肠，脉，面和舌等这些;来构成心脏的系统。
心，在五行中属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志;为五脏六腑之大主，生命之主宰。心与四时之夏相通应。我们身体中的心脏主藏神，神的含义就是：在中医学中，深的含义主要指的就是三个方面：第一个就是，在自然界中世间物质运动的变化功能和规律。其所谓“阴阳不测谓之神，”其二就是，在我们身体中生命活动的总称。
我们身体中的心指的就是心藏神，心为阳脏而主通明。心为阳中之太阳，以阳气为用。心脏阳热之气，不仅维持了我们心脏本身的生理功能，而且对我们全身还有着温养的作用。所以说在中医的五行中还有五脏六腑中他们所有的关系都是相互联系着的。
五脏的五行属性
一、五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”;心阳有温煦的作用，有“火”阳热的特性，故以心属“火”;脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”;肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”;
二、人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
三、人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
五行属性与人体五脏在五行的相生关系中，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，与之相应的，肝木可济心，心热可养脾，脾土可养肺。
在五行属相的相克关系中，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，所以，在五脏的关系中，肝木克脾土，心火克肺金，肺金克肝木。
脾为经，胃为络，胃是容纳食物的，象一个发酵器，脾象蒸馏器，提炼输送，二者配合，将营养输送到全身，由于经络影响，胃寒脾受湿，脾受湿困胃，所以胃功能减退。肺为经，大肠为络，肺受寒时，会出现腹泻，时间久了会出现咳嗽的现象，肺有火时，会产生便秘，便秘久了会使毒素二次吸收，加重肝的负担。
在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五脏里边就是说肝好-心就好，心好-脾就好，脾好-肺好，肺-肝更好。有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五脏里就是肝不好克脾，肝是帮助胆分泌胆汁儿的，肝功能不好时，立即对脾有一个坏影响，使食欲减退，厌油腻，腹胀，胃胀，所以肝大脾就大。
心克肺当心有火时会出现胸闷气短，前胸痛，因为心克肺，是相互制约的。肺克肝：肺有火时，肝火更旺，反过来就困扰着肺。
从相克的理论得出这样一个结论，当一个脏器有病时，其他脏器就会受到连及伤害，也就是说当一个人有病，并且在短期内不能治愈，就会变成慢性病进入恶性循环，恶性循环的发展过程就是相克的连续，这样周而复始的相克，就会使所有的脏器受损，功能降低，到一定程度，就会出现一种或同时出现几种病症，也就是中医所说的五行不协调，阴阳不平衡。
