应字是我们日常生活中常见的汉字之一,但是在不同的场景里它代表了不同的含义,应字取名的寓意有通情达理、光明洞彻之义,是一个很不错的汉字,适合给五行缺土的小孩子取名,那么接下来就由小编为大家带来应字取名的寓意是什么的解析,希望能帮助到各位小伙伴!
【应字取名的寓意】
五行:土
康熙字典笔画:17
通达、洞明、善良、温柔意指慨然应允、彬彬有礼、冰雪聪明。
应字用着取名寓指通情达理、光明洞彻之义,寓意吉祥又有内涵。
指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义;
应(拼音:yīng,yìng)是汉语通用规范一级汉字(常用字) 。此字本义一般认为是“理当如此”,作助动词,读yīng。西周金文以“䧹(鹰)”为“应”,战国文字加“心”分化出“应”。应又读作yìng,指由相关事物引起的回应,引申指接受、答应,又指随身相和或回答。另外也指对待、应对。
“应”与“鹰”古代曾是同一个字。“鹰”,西周金文写作,隶定作䧹或“应”与“鹰”古代曾是同一个字。“鹰”,西周金文写作,隶定作䧹。右下是“隹”(指鸟)字。右上一说是亦字的异体,在这里是声旁。应本是借用䧹字来表示答应的声音,“应”指应当、应该,这是一个抽象的概念,很难据实造字。“䧹”的古音与人们答应时所发的声音接近,犹如现代汉语中的嗯(g)字一样,也是表示答应的声音。后来䧹字的意义发展为答对、为当、为允许,因此又加上了一个“心”旁,成为从心䧹声的形声字。从心,表示内心的状态。战国文字将左上构件讹为“疒”。因为疒与广形近似的缘故,汉隶楷书将“疒”写作“广”。繁体字写作。现代汉字简化时又依照字形的草书写法简化为应。
“应”是答应的应,回答是对问话的应付,所以由本义引申为“应付,对付”,“应付”又进一步引申出“顺应,适应”义,如“应时”是适应时势的变化,“应用”是适应需要,以供使用。别人有问话,自己应该回答,因而“应”由本义又引申为“应该,应当”,用此义时读yīng。
土五行曰“稼穑”。性情温厚笃实,而具有自信心。土性代表信,就是又诚实又温厚诚恳之意。土,旺于四季,四季之末月:辰、未、戌、丑,皆为土。人虽贵为三才之一,然终为土所造,生于地,立于地,制于地,归于地。人一生皆离不开土。辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气,产生剧烈反应的四个土月。
应字取名忌讳
1、应字五行属性为土,根据五行土克水的原理,应字取名忌讳用五行属水的字取名;
2、应字取名忌讳与同韵母ìng或同声调阴平的字起名,这样读起拗口,没有节奏感;
3、应字取名忌讳与先祖长辈同字,如果先祖名字中带有应字,晚辈忌讳用应字取名。
【应字取名的寓意是什么】
应艾(yīng ài)
艾: 本义:艾蒿。《诗·王风·采葛》:“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮”。《孟子》:“求三年之艾也”。本义指草,如艾蒿,五行为木;1、一般指漂亮,美,年轻,如少艾;2、指治理,调整。用作人名意指美貌、善良、聪明、美好之义;康熙字典笔画:8。五行:土。
应羲(yīng xī)
羲: 本义:气。《说文解字》:'羲,气也'。本义指气;也指中国神话中人类的始祖伏羲。用作人名意指有气势、正义、顶天立地、大智大勇之义;康熙字典笔画:17。五行:金。
应津(yīng jīn)
津: 本义:渡口。《说文解字》:“津,水渡也”。指渡水的地方;滋润、润泽、充盈。用作人名意指好学、善良、一尘不染之义;康熙字典笔画:10。五行:水。
应梵(yīng fàn)
梵: 本义:梵梵,草木茂盛的样子。清·钮树玉《说文新附考》:'梵,即芃之俗体'。指草木茂盛的样子。译音用字。也意为清净、寂静。用作人名意指内敛、与世无争、心平气和之义;康熙字典笔画:11。五行:木。
应忻(yīng xīn)
忻: 本义:启发。《说文解字》:“忻,闿也”。开导,启发;明察,心喜。用作人名意指敏锐、欢欣、细腻之义;康熙字典笔画:8。五行:水。
应溪(yīng xī)
溪: 山间不与外界相通的小河沟。《说文解字》:“嵠,山渎无所通者。”一般指小河流,引申为途径,如溪径。用作人名意指做事勤勤恳恳、刚正不阿、临危不惧之义;康熙字典笔画:14。五行:水。
应俪(yīng lì)
俪: 本义:配偶。《广雅》:'俪,耦也'。成对,成双;相称,对仗,对偶;同“丽”,美丽。用作人名意指美丽、清秀、美满之义;康熙字典笔画:21。五行:火。
夏应(xià yīng)
夏: 本义:古代汉民族自称。也称华夏、诸夏。《说文解字》:“夏,中国之人也”。指四季中的夏季,也指朝代名,夏朝。还指中国。用作人名意指开朗、热情、美丽之义;康熙字典笔画:10。五行:火。
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