早在数千年前，阴阳派学者邹衍就曾提出观点，在当时引起了很大的轰动，他认为每一个朝代都受一种五行之德的支配，朝代的更替，正是五行相克、五行相胜的结果，因而提出了“五德终始”说和“五德转移”说，陷入了历史唯心论，五行相克怎么理解，感兴趣可以和小编深入了解。
【五行相克、相生是什么】
金、水、木、火、土，顺序相生，隔序相克，非常简单易记。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。每个人均出生在特定的时间和环境，即为生辰八字。生辰八字可以转换为五行，五行为“金、水、木、火、土”五种元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。五行顺序相生，隔序相克。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行的五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星;五行在地上就是金、木、水、火、土五种物质;五行在人就是仁、义、礼、智、信五种德性;五行在中医是金主“肺、大肠、鼻”，木主“肝、胆、眼睛”，水主“肾、膀胱、耳”，火主“心、小肠、舌”，土主“脾、胃、口”。在传统哲学思想中，五行的不和谐会对人产生各种影响，这也是在易学和中医理论中，都将人称作“小宇宙”的原因之一。
五行的关系是什么
五行由金木水火土构成，这五种属性又有阴阳关系，但是阴阳指的并不是五行的所属，阴阳指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。也就是五行的转化克制为阴阳，反应是五行的关系。
五行之间的关系，按金木土水火排列，相邻为克，相间为生。
也就是说，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水;水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行是说这五种物质是相互变化的，相互影响的。这种变化和影响就是生和克。
五行属性关系到世间的万事万物，包括天干地支、生肖属相、24节气、具体事物的属性等等，万事万物都可以使用五行进行表示。
五行的具体含义，也不能以字面来理解，比如金，并不是单单指的黄金，而是坚固和凝固的意思。而木则代表生的功能和根源，水则表示流动和循环流转的意思，火则代表热能，土可以代表地球本身。
五行相生相克
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
宇宙原有阴阳五行，即水、木、金、火、土。五行都是来源于天理。水智、火礼、木仁、金义、土信，这就是五行之德。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，这就是五行相生的道理。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，这就是五行相克的道理。金见金，木见木，水见水，火见火，土见土，这就是五行相合的道理。
五行学说是古代中国特有的一种哲学理论，用来说明世界万物的起源和多样性的统一。五行，即金、木、水、火、土这五种常见的物质。古人认为这五种物质是构成物质和滋生万物的基础，而它们之间最基本的关系是相生相克。
相生，即滋助、养长、促进的关系;相克，则包含克制、压抑、排斥、约束的意思。依照五行法则，相生相克的关系是固定不变的，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金;金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行之间的这种生克关系，是事物在正常情况下的内在联系，它们维持着事物的正常生化和协调发展。这些观点是有朴素唯物论和自发的辩证法思想。
古代的人还把五行学说应用于医学之中，对于研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医学特有的理论系，起了巨大的推动作用。它促使人们从系统结构的观点观察人体，有助于比较辩证地认识人体局部与局部、局部与整体之间的有机联系，以及人体与生活环境的统一。五行学说在医学上的应用，使中医学的整体观点得到了进一步的加强和系统化。
另外，五行学说对我国古代天文、历法等学科的发展也起了一定的作用。
“五行”包括了大自然的所 有，而且对自然界的关系，人与自然的关系都有深刻的揭示。“五行”说简单也 简单，相生相克，通俗易懂;说复杂也复杂，“五行”更深层次的东西，还有待感兴趣的学者们进一步去挖掘。
【五行相克怎么理解】
五行相克，是一个汉语词语，意思是我国古代“五行”说所谓水﹑火﹑金﹑木﹑土五者互相克制，其顺序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行之间存在着相生相克的规律，没有相生就没有相克，没有相克就没有相生，这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。
我们常听说“跳出三界外，不在五行中”，“五行三界”就是这个物质世界所在的范围，人可以通过修身养性来破除物质世界对我们的迷障，放下了对物质世界的执著，就不会被物质所绑。如果修为足够的话，则就没有什么“定命”。选择“在五行中”或选择“不在五行中”都是我们自己的选择，对于绝大多数习惯在五行世界中徘徊的人来说，五行系统非常实用，通过五行查询，了解其中奥妙，并非让我们迷信“宿命”，而是帮助剖析自我，扬长避短。
五行相克的原理是什么?
1、土克水：实胜虚，故土胜水。
老话说，兵来将挡，水来土掩。土性实厚而水无常势，所以土能以有形之实克制水的无形之虚。
2、水克火：众胜寡，故水胜火。
我们都知道水火不容，水能把火扑灭，火也能把水烧干。《易经》中定性为水克火，因为理论的基础是宏观的，按照大自然的体系里，水的总量要大于火的总量，所以水克火。
3、火克金：精胜坚，故火胜金。
金子虽然坚固，却没有火的精淬，高温之下，真金不怕火炼也只是个传说而已。
4、金克木：刚胜柔，故金胜木。
金属以刚性为本，而木在金面前则脆弱的多，刀砍，斧劈，锯拉都是克木的利器，所以金克木。
5、木克土：专胜散，故木胜土。
草木生长，根系植于地下，吸收土地养分。草木种子的力量也是无穷，不管多么坚硬的土地都会破土而出，所以土克木。
五行学说与医学
五行学说不仅用以说明人体脏腑的生理功能和病理传变，指导疾病的诊断和预防，而且还以五行相生相克规律来确定疾病的治疗原则和方法。依据五行相克规律确定治则和治法：临床上运用五行相克规律来治疗疾病，其基本治疗原则是抑强扶弱。
人体五脏相克关系异常而出现的相乘、相侮等病理变化的原因，不外乎“太过”和“不及”两个方面。“太过”者属强，表现为机能亢进;“不及”者属弱，表现为机能衰退。因而治疗上须同时采取抑强扶弱的治疗原则，并侧重于制其强盛，使弱者易于恢复。若一方虽强盛而尚未发生克伐太过时，亦可利用这一治则，预先加强其所胜的力量，以阻止病情的发展。
抑强，适用于相克太过引起的相乘和相侮。如肝气横逆，乘脾犯胃，出现肝脾不调、肝胃不和之证，称为“木旺乘土”，治疗应以疏肝平肝为主。又如木本克土，若土气壅滞，或脾胃湿热或寒湿壅脾，不但不受木之所克，反而侮木，致使肝气不得疏达，称为“土壅木郁”，治疗应以运脾祛邪除湿为主。抑其强者，则其弱者机能自然易于恢复。
扶弱，适用于相克不及引起的相乘和相侮。如脾胃虚弱，肝气乘虚而入，导致肝脾不和之证，称为“土虚木乘”或“土虚木贼”，治疗应以健脾益气为主。又如土本制水，但由于脾气虚弱，不仅不能制水，反遭肾水之反克而出现水湿泛滥之证，称为“土虚水侮”，治疗应以健脾为主。扶助弱者，加强其力量，可以恢复脏腑的正常功能。
依据五行相克规律确定的治法，常用的有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法和泻南补北法四种。
抑木扶土法：是疏肝健脾或平肝和胃以治疗肝脾不和或肝气犯胃病证的治法，又称疏肝健脾法、调理肝脾法(或平肝和胃法)。适用于木旺乘土或土虚木乘之证。临床应用时，应依据具体情况的不同而对抑木和扶土法有所侧重。如用于木旺乘土之证，则以抑木为主，扶土为辅;若用于土虚木乘之证，则应以扶土为主，抑木为辅。
培土制水法：是健脾利水以治疗水湿停聚病证的治法，又称为敦土利水法。适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。
佐金平木法：是滋肺阴清肝火以治疗肝火犯肺病证的治法，也可称为“滋肺清肝法”。适用于肺阴不足，右降不及的肝火犯肺证。若属肝火亢盛，左升太过，上炎侮肺，耗伤肺阴的肝火犯肺证，当清肝平木为主，兼以滋肺阴以肃降肺气为治。
泻南补北法：是泻心火补肾水以治疗心肾不交病证的治法，又称为泻火补水法、滋阴降火法。适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。因心主火，火属南方;肾主水，水属北方，故称泻南补北法。若由于心火独亢于上，不能下交于肾，则应以泻心火为主;若因肾水不足，不能上奉于心，则应以滋肾水为主。但必须指出，肾为水火之宅，肾阴虚亦可致相火偏旺，也称为水不制火，这属于一脏本身水火阴阳的偏盛偏衰，不能与五行生克中水不克火混为一谈。
总之，根据五行相生、相克规律可以确立有效的治则和治法，指导临床用药。但在具体运用时又须分清主次，要依据双方力量的对比进行全面考虑。或以治母为主，兼顾其子;治子为主，兼顾其母。或以抑强为主、扶弱为辅;扶弱为主，抑强为辅。如此，方能正确地指导临床实践，提高治疗效果。
