西医中医都在论整体，并不妨碍分科的学科发展，而且发展的非常专业，肝病、肺病、男科医院都有。每个人的面相都不一样，所以讨论面相到底是整体重要还是局部重要，格局重要还是五官重要，并不是最重点。局部组合成整体，格局中也有五官。“一官好荣华十年”（《大统赋》），如果一定要断章取义、吹毛求疵看，古人说的也不靠谱。中医讲究个体化治疗、辨证施治，就是看病要看每个人，而不是整体给某种病一个处方了事。面相也是如此，如果局部都还不错，整体和格局搭配就重要，好比搭积木，怎么搭很重要。如果局部出现严重问题，局部缺陷就非常有可能压倒整体，整体也大打折扣，五官太差，积木再搭也就是图个改善。严重的局部问题甚至使青少年变智障，中晚年会围着药罐过，生不出子女，人可以疯，这都是很唯物的，并不是吓唬你，都有相例，每天社会上、医院里都有很多“面相的故事”。声音是不是局部呢，我看也是，是比较深广的局部。每个人都必须单独分析，大道理是没有用的。相书是局部断语的集合，即使是相学典籍，都看不到几句相不独论要看整体的话，甚至许多书一句都没有！说气色就是气色，说五官总论就是连续描述五官，并不讲之间怎么补怎么泄，面相也似乎都是固化不变的，贱就是贱了，很无助，说的很决绝。这是因为综合论断是常识，和中医看病一模一样，医相本身就是一家。谁没事把常识挂嘴上呢？再入门的爱好者，只要愿意稍微了解，都知道看相要综合看，相不独论，如果自己吓自己，自己心理承受不了，恐慌，那真是没办法的事情。现代的一些相书已经考虑到这个问题，加入了作者本人的见解，比如提到，鼻子好，但是眼睛不好，财运如何如何，缺陷减半论处，甚至不发作，这就是作者教大家看相，类似“老中医”经验谈，综合的过程，怎么加加减减，都是看相者个人的判断，面相要综合的看，许多面相，互相都有救援关系，局部全局，合力分力，最后形成你的生命状态。 看看太清神鉴：“形容如鬼，杀夫不已。面如哭形，家业不成；面上生靥，夫位高判。形寒额尖，夫位须死；人中黑子，主养他子；口上生者，吐血而死。泪堂生痣，子孙难继”；这些都会应验么？显然不可能，是不是夸大？信不信？你如果是抱着这个思路挑战抬杠去看书，那啥也不要看了。口上生黑子者，吐血而死么？相书也是个文学作品，你可知道？语句要丰富多彩，应用和平衡要满足阅读者欣赏的口味，吓吓人也正常，有时候也语不惊人死不休。相语只是掌握了大致的统计学倾向，学院派和江湖派也不一样。写典籍相书的人很多都是高官大儒，或者隐居高人，皇帝就找陈抟做官，他又不愿意，袁天罡是和武则天混的，普通人可写不出。他们本身就可能有点看不起“劳动人民”，阅历广，看的透，对有利无利的程度，往往是描述不准确或是有所夸大，贵贱漫天飞，本来难以言传的东西也要找个词汇描述，我看，这是老祖宗老大师放狠话提醒你这个面相可能出现的身心倾向，不狠你会重视？婚姻不顺、性格不好够婉转，有用么？至于内部的道理和统计学的概率，它不可能给你每条标明，也没有这个可能。耳根黑子的都倒死路旁了？脚底黑子的都压万人？腾蛇入口的都是饿死的？怎么看？这是你要学习思考的。 看相的人是利用这些断语、这些变量、这些“力”，做综合论断，内因外因环境都要考虑，比如你是和尚，说婚姻就没用。有些不会应验的忽略不计，有些可能应验的提醒求相者。如果我本人做任何论断，前提都是看过全局的，认为局部是有效的，说太多相不独论就好像根本不会看相一样，全局都已经看到了，还说此话有何用？即使这样，就这个局部断语而言，也必须明白相不独论。这些独立的局部最后在全局是怎么发挥，轻重缓急都是变化的，有些几乎是必然，有些则可调，有补益，比如悬胆鼻有富贵，可以补不少山根，每个人不一样，知道不知道也不一样，改变命运的因素很多，这就是生活，看相也是看面相影响命运的那部分，严重就影响命运多，面相中庸，问题不严重别的因素就唱主角，面相就好像躲后面，其实也还在工作。（面面）
