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神相全编(三)

2023-09-27 算命

 神相全编(三)

 切相歌入眼方知诀,还观主起中,语迟终富显,步紧必贫穷,犬眼休为伴,鸡睛莫与逢,项偏多蹇滞,头小定飘蓬,骨露财难聚,筋浮病必攻,唇掀知命夭,腹坠禄须丰,腰肥知有福,额广寿如松,脚长兼耳薄,辛苦道途中。论形俗蜀人相眼,闽人相骨,浙人相清,淮人相重,宋人相口.江西人相色,鲁 人相轩昂,胡人相鼻,太原人相重厚。  论气色天道周岁,二十四节气,人面一年气色,亦二十四变,以五行配之,无不验者。促色最难审,当於清明昧爽之时观之,又须隔绝不醉,不近色,乃可决耳,慎之慎之。气色半月一换,交一节气,子时既变矣。气色在皮内肉外,隐隐可掬者,方是真气色。气色现而安静者,应之迟,若点点焰动不定者,应之速;春要青,夏要红,秋要白,冬要黑,四季月要黄,此天时气色也。木形人要青,火形人要红,金形人要白,水形人要黑,土形人要黄,此人 身之气色也。木形色青,耍带黑忌白,火形色红,要带青忌黑,金形色白,要带黄忌红,水形色黑,要带白忌黄,土形色黄,要带红忌青,此五形生克之气色也。青如睛天日未出之色,而有润泽,为正,为吉;如打伤痕而乾焦,则为邪为凶;红如隙中日影之色,而有润泽,为正,为吉;如打伤痕而焦枯,为邪为凶;白如玉而有润泽,为正,为吉;如粉如雪而起粟,则为邪,为凶;黑如漆而有润泽,为正,为吉;如烟煤而暗,则为邪,为凶;黄如鹅而有润泽,为正,为吉;如败叶色而焦枯,则为邪凶;色白主服,红主讼及疮疤破财,如火珠焰发者,主火灾;青主惊恐疾病,黑主大病死亡,黄主疾病尖脱,气色虽现,亦要看神色正,而神脱色亦空耳,色而神旺,色终莫能为大害也。相法入门第一    吕岩阅人先欲辨五形,金木水火土也。陈图南云:金形方正色洁白,肉不盈今骨不薄。木形瘦直骨节坚,色带青今人卓苹。水形圆厚重而黑,腹垂背耸真气魄。火形,丰锐赤焦燥,反露气枯无常好。土形敦厚色黄光,臀背露兮性乐静。吕尚云:木瘦金方乃常谈,水圆土厚何须宽。麟凤记云:相克于中窘难多,金木水火由不和。秘诀云:五行凶。金形带木、断削方成,初主滞。未主超群。木形多金,-生利落,父毋早刑、妻子不成。水形遇十、忽破家财、疾苦连年.终身屯檀。火形水性,两不相并.克破妻儿,钱财无剩。土逢重木.作事无成,若非大折.家道伶仃。五行吉。金逢厚土,足宝足珍.诸事营谋.遂意称心。木水相资.富而且贵。文学英华,山尘之器。水得金生,利名双成,知圆行方,明达果毅。火局遇木,茸肩腾上,三十为卿,功名盖世。十添离火。戊巴内丁、愈暖愈佳,其道生成。次察阴阳精气神。骨为阳,肉为阴,精乃血之主,气乃神之本,神乃精之附。《贫女金镜》云:骨阳肉阴两平和,一生终是无灾害。阳胜于阴多孤克,阴胜于阳多天折。《鬼眼经》云:大道凝成有三般,精能养血冠众体。王朔云:气所以养形而化成者也。《易》云:神者妙万物而为言者也。秘诀云:一阴一阳不偏胜;此道由来天赋定。精气相资体之充,神摄万灵为主帅。三停八卦求相称,王停者,有身上三停,有面上三停。八卦者,有面列八卦,掌列八褂。《玉虎》云:身上三停头足腰,看他长短欲匀调。上停长者人多贵、长短元差福不饶。《冥度经》云:凡天中至印堂曰上停,山根至准头曰中停,人中至地阁曰下停。陈图南云:五行不正;相君终始薄寒。八卦丰隆,须是多招财禄。秘诀云:身面三停俱匀调、掌面八卦悉丰盈。不端玉阶地.定处金谷园。五岳四渎定高深。左颧泰岳,右额华岳,额为衡岳。颊为恒岳,鼻众为嵩岳。读耳为江、二渎目为河.三渎口为准,四渎鼻为汉。《通仙录》云:五岳两颧额鼻颊,高隆开阔非凡胎。《混仪经》云:四水莫教浅,五六主凶亡。秘诀云:五山朝拱、四水流通。德行须全,福自天然。语默动静身须识,-语-默,-动-静。郭林宗云:言语不妄口德也,缄默自持心德也。《易》云:寂然不动,感而遂通。秘诀云:语成爻.默成象,动与天惧,静与天游,非身具至,德孰如斯。吉凶悔吝色当明。吉凶者得失之象,悔吝忧虞之象。《易》云:得则吉;失则凶。吉凶相对,而悔吝局其中。悔自凶而趋吉,吝自吉而向凶也。秘诀云:前节论身之德、此节沦色之变。识其德察其变,相焉缪哉。行年为主远限决,行年部位,运起限并冲。

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