手相
掌纹学,由来已久,其源于西洋、印度和中国三支,源远流长,最初是发现人类的潜伏力和活动力,优点和劣点,均可从人体的面部、掌上、身上和脚步等体现出来,同时根据一定的数理关系,也可预知每一个人一生的命运。
据“神相全篇”所记载,我国的手相学关于论手一章,从表面观察,似乎偏重于符号。即以某一个符号来定人生的休囚,这和印度手相学有相同之处。印度相学大师奇士星在所著的“科学的手相”中曾经说过:印度手相学传播是包括中国及西藏。而印度的手相学也是着重于符号,即如今纹、鱼纹、庙纹等,都是表示吉祥的;姆指中间的凤纹眼,犹为重视。这种情形,后代的相学专家也颇为同意,认为我国的手相学是深受印度的影响的。近年我国掌相学名家辈出,他们将古代相学法加以现代方法改良,故我国的掌相学渐入百花齐放,有青出于蓝之势……
由于吉卜赛人滥用手相学谋生,故一代不如一代。手相学因此也蒙了欺骗和卑污的恶名,渐为社会人士所不敢谈和相信它,从而令奥秘的手相学沉静地渡过了一个冰冻的时期。
手相学虽然经过种种压迫和鄙视,但它的奥秘性一直为人们所注视。当十九世纪末和二十世纪初,手相学渐渐为学者发掘出来。法国的手相学宗师,戴宾天尼和狄巴鲁氏,首先把手相学从新建立基础,世人从此对手相学刮目相看。后来更有英国奇路氏、美国医生宾咸氏、圣希路夫人等出版有关手相学著作,都轰动一时,更成为后来研究手相学的经典。而世界上各界人士研究手相学,更是风起云涌,人材辈出。
手,蕴涵两仪三才之道,囊括太极五行之秘;中医仅凭两手,即可查人体病理……天地都在一掌之中;其小也,五脏六腑均历历在“手”。
人有两手,各具一太极。左右手分为阴阳,掌指亦分阴阳,面背分阴阳,纹理与气色分阴阳,形与神分阴阳,指纹之流、涡同样互为阴阳……
四指分天、地、人纹,三才也。每一纹理均可定过去、现在、未来,亦三才之义。
五指为五行,定东西南北四方,配春夏秋冬四季;气色为五行所主,定旺相休囚;掌丘也分五行,各有所主。五指中,大拇指为土,食指为木,中指为火,无名指为金,小指为水。五行除土以外,均有三才之道,有生长、旺、衰之分。而土只分阴阳(太阴、太阳)。
两仪、三才、五行配合,可断人一生休囚。万物运化之理,均可见于股掌之间。“若能明了阴阳理,天地都在一掌中。”古人早有定论。掌与天文、地理、人事全息相应,代表自己为中心的小宇宙场态之分布。
手相学作为一种学术,与其它学术一样,自然有其中的繁杂和深奥性,研究手相的目的是要了解人的性格和品德,明白自己的能力倾向,探知健康状况及预测未来的命运,研究手相是应从手形和掌纹一齐参看,不能有所偏重任何一样而断之,在看手相过程中,则应以手形为先,其次再参看掌纹。