说到《易经》，大家肯定都知道！这算是两极分化的书，有的人认为《易经》是一本算命的书，有的人则认为这是一本给人指导的书。很多人表示看不懂，那么接下来咱们就聊一聊，怎么读懂《易经》这本书！
《易经》的用法，有它的基本方面。解释《易经》的《易传·系辞传》说得很明确：
《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜者尚其占。
这是我们学习运用《易经》的基本方面。
“圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”这是运用《易经》的目的。
从《易经》精神上体会，用法上用这样几个重点：
1、在语言和思想表达方面，可以灵活运用《易经》和《易传》的文辞。
《易经》文辞属于最为古老的书面语了。其中有历史背景知识，有精彩的现象和哲理描述，有文学性很强的格言韵语。它已经在我们的语言中被广泛运用着。今天，这些卦爻辞，能起到帮助表达和丰富思想的作用。
《易经》本身有卦辞，有爻辞，这两部分在运用上是一样的。本身属于占卜用语，但是采用了讲故事、形象化、打比喻等手法，生动深刻。
孔子是灵活运用卦爻辞的大师，《论语》里只记了一例，“不恒其德，或承之羞。”来说明修养和掌握技术要坚持有恒的道理。在《易传》的《系辞传》里，有“三申九德”等等范例，帛书《易传》里记录的例子非常丰富。
在文学、方面，《易传》的学习应用价值同样很大，应该被得到重视。
言辞运用，要活用，触类旁通，有所创新，翻旧为新。
2、学会运用《易经》对变化的模拟方式，运用义理和易象原理，明白事理规律和应对方法。
易以象告，《易经》的道理，卦爻辞的根据，是基于易象而引申出来的。应当以取象比类的方法，由此及彼，汇通哲学道理和具体情境、具体事物，用从易得到的启示去推阐具体的结论。这方面，《易传》里有精辟的范例。比如《文言传》、《大象传》等。
3、学会运用易象、义理的原理，启发认识、创造、推测现实事物，体现乾坤精神，生万物利万民。
《系辞传》列举了观象制器的例子，如《涣》卦，上风下水，仿照这个卦象，人们制作了舟楫；观《小过》卦，上震下艮，象征上面动，下面定止，好像捣臼。现代事物里，水火既济，就像燃油发动机，上卦水就好比是喷油，下卦火，好比是内部燃烧室里的燃烧过程，水火配合适当，就能达到平衡持续地产生动力。运用象数思维，对扩大思路很有帮助。运用之妙，存乎一心，这要依靠对《易》的了解，同时更要和现代化知识结合。
4、《易经》本来是卜筮之书，没有把握的事情，可以运用占卜的方法进行决策。
但占卜主要是助断，用去取象，仅仅用占卜，不能作为群体的共识和科学依据。不少所谓“大师”在这方面闹了不少笑话。
5、明白《易》为君子谋的道理，以《易经》精神为指导，涵养德性，修身贵德，德才兼备。
“夫，圣人所以崇德而广业也。”这是用好《易经》的基本价值观。
学《易》用《易》，不能走邪路，以为会用《易》就可以无所不知、无所不能行。“《易》不可以占险，如果用心不良，《易经》是不会助纣为虐的。
《易》在本质上，不仅是自然哲学和辩证法，同时也是道德伦理之书。在中国历史上，更看重它的伦理方面。今天我们不能狭隘地把它看作是道德说理的标准教科书，应该予以继承。
易从日月，其义为变。《易经》是一本很好的人生参考书，读懂了，就会获得很多人生的真谛，毕竟 传了几千年依然被世人推崇，说明《易经》可见一斑 啊！
