对于人类而言,神秘的领域总是存在着的。譬如易经。初次读到易经的书,不是《周易》,而是一本残破的纸张泛黄的线装书《易经古筮》。现在连作者是谁都不记得了,实在是不应该。
初次接触的易经给我带来的体验不是惊喜,而是惶恐。宛如在漆黑的夜晚,置身于令人疑惧的奈何彼岸——这完全是一个陌生得让人窒息的领域。
那时候的我,痴迷的目光在繁体书写的故事中流连,企图找到一个古代文明之巅(易经)的出口。
尽管文字晦涩艰深,在一遍遍的摸索后,心里竟也漾起了一丝丝别样的涟漪。依稀踏上青石板桥,走过幽深古朴的梨花小巷,抚摸着那被悠悠岁月侵润腐蚀的断壁残垣。那浓得化不开的古典幽雅醇香如酒的远古气息,令人不觉间放缓了那在红尘中奔走的脚步。整个心灵也忽然沉寂下来。于无声处,仿佛完成了对古代易经这种神秘文化一种情感上的皈依。
穿过泥泞的沼泽小径,拂去历史的厚重尘埃。从易经这里,我们仿佛看到了一个伟大的心灵的宇宙。在被奉为群经之首的易经面前,我们所显露的,不只是有愚昧的稚嫩,有黎明前的黑暗,有撕心裂肺的痛苦与惶惑。也有生的喜悦,爱的挣扎,有诗的韵味,有漫天云霞,一抹微笑。有长河的奔涌,大地的磅礴,灿烂的日出。有日月星空的交响,有轰轰作响的来自远古的回声…
《易经》汇集无数至圣先贤的智慧之光,永远在我们的上空如晨星闪烁,撩人心魄,他牵引着我们的灵魂跋山涉水,上下求索,寻幽探秘,渐入佳境。
关于易经基础知识,这方面的介绍已经足够多了。但我以自己的学习历程来说明易经知识还可以更直白,更简单,让人一看就懂。当然了,这里只介绍入门基础的东西,离正式运用还有一段很长的距离。
上面说了一些文绉绉的东西,下面该进入正题。
既然切入正题,我也就不装了,开始大白话。如果看完还不明白的话,赶紧撤吧,它与你无缘。
太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦而万物生。
太极是个什么鬼?我们可以把太极想象成是一个宇宙。注意,宇宙有无限个,我们所处的宇宙只是其中一个而已。
宇宙又是个什么鬼?宇代表时间,宙代表空间。宇宙就是时间与空间的组合。一个宇宙就是一个相对无穷、相对稳定的时空。
两仪呢?这就好理解了,大家应该看到过阴阳鱼吧?两仪就是阴阳,阴阳就是构成这个世界的最基本的元素。有着相应的最直接的符号,阴用
表示。两仪生四象,四象就是四时春夏秋冬温热凉寒的气候变化,同时四象也可以用少阳:
来表示,也可以用四行木火金水来表示。
这些概念在先秦以前就已经确立了。
四象生八卦:
怎么样才能记得更快更好呢?有口诀,上茅房的时候哼几次,连哼几次就会了。
乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,坎中满,离中虚,兑上缺,巽下断。
怎么样,是不是很形象?
八卦而万物生:八卦相重,得到六十四卦。这六十四卦包罗万象,可以任意推演一部部催人泪下的爱情故事,一部部催人奋发的励志故事,一部部惨然无比的战争故事。只要你愿意,他也可以推演出一部部光头强的故事。
好了,六十四卦是哪些?你们确定需要背下来吗?其实,我也不会背,我能背的是以前以自己的方式编出来的口诀,这口诀只在六爻实战中才有大用,为了不使个别对易学有强烈好奇心的帅哥美女失望,我把南宋大儒朱熹同志的歌诀抄下来:
乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无望大畜颐,大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃,升困升革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。
小过既济谦未济,是为下经三十四。
至此,易经六十四卦卦名齐了。六十四卦卦辞,以及三百八十四爻及其爻辞,再加上统领诸卦的乾卦用九爻辞,坤卦用六爻词,共三百八十六条爻辞。