每当下雨打雷的天气，经常有人调侃说:“哪位修行道友在此渡劫？”，可见道士修行成仙必须要经过“挨雷劈”的这个设定已经非常深入人心了。实际上这也只是调侃而已，因为小编翻阅道教典籍和历代神仙传记，发现根本就没有哪个道士修行成仙是需要“挨雷劈”的，这个设定纯粹是现代网络写手为了文学效果而杜撰的。
那么这个雷劫是怎么回事呢？其实只有动物修仙才会有渡雷劫这个说法，道士修道是不需要渡劫的，但是会有十魔九难的考验，正所谓“无魔不成道”。
或许，有道友要提问了，魔考中指的魔是妖魔鬼怪吗？答案自然是否定的，此处的魔指五帝大魔等，是道教神仙。
一、魔考渊源
据道经记载，五帝大魔为万神之宗，有天福而无天德，常傲慢自大，称自己与诸天上帝齐功，经常在上界与诸天战斗。天上神魔斗争，人间生灵涂炭。
元始天尊悲悯群生，于是派遣真武大帝降伏群魔。从此以后，各大魔王束手，愿意皈依太上无极大道，并且在元始天尊前发大誓愿：如果在未来世有学道求仙者，各大魔王与各天神一起记人功行，设立种种关卡、考验学道修行人的心性。
或是用种种美色迷惑人心，或用种种恶毒磨砺人身，如果有能顺利通过“魔考”的学道者，则诸大魔王同为保举，上登仙界；如果是没有通过“魔考”，半途而废的修行人，则魔王也要感叹：“尔不乐仙道，三界哪得过？其欲转五道，吾当复奈何。
所以修真学道之士，一定要发大愿心，脚踏实地的修行，一切宠辱皆不动心，只要这样或许才能通过魔考，修得仙道，飞升玉京。
关于十魔九难，《钟吕传道集》中记载有钟离权祖师对此的详细描述。
二、十魔验道心
道人的“渡劫”或修炼的障碍即为“十魔九难”。古往今来，学道之士，让自己心神保持清静，依然有多数难以通过十魔九难的考验。
六贼魔
如满目花芳，满耳笙簧。舌好甘味，鼻好异香，情思舒畅，意气洋洋。如果见到，不可信以为真。
富魔
如琼楼宝阁，画栋雕梁，珠帘绣幕，蕙帐兰房，珊瑚遍地，金玉满堂。如果见到，不可信以为真。
贵魔
如金鞍宝马，重盖昂昂。侯封万户，使节旌幢。满门青紫，靴笏盈床。如果见到，不可信以为真。
六情魔
如清烟荡漾，暖日舒长，暴风疾雨，雷震电光，笙歌嘹亮，哭泣悲伤。如果见到，不可信以为真。
恩爱魔
如亲戚患难，眷属灾伤，儿女疾病，父母丧亡，兄弟离散，妻妾分张。如果见到，不可信以为真。
患难魔
如失身火铛，堕落高岗，恶虫为害，毒药所伤，路逢凶党，犯法身亡。如果见到，不可信以为真。
圣贤魔
如十地当阳，三清玉皇，四神六曜，五岳八王，威仪节制，往复翱翔。如果见到，不可信以为真。
刀兵魔
如云屯士马，兵刃如霜，干戈斗举，弓箭齐张，争来杀害，骁捷难当。如果见到，不可信以为真。
女乐魔
如仙娥玉女，罗列成行，笙歌缭绕，齐举霓裳，双双红轴，争献金装。如果见到，不可信以为真。
女色魔
如几多姝丽，艳质浓妆，兰台夜饮，玉体轻裳，滞人娇态，争要成双。如果见到，不可信以为真。
三、九难考修行
一难
大药未成，难当寒暑，四季要衣。真气未生，尚有饥渴，三餐要食。奉道之士，所患者衣食逼迫。
二难
或有宿缘业重，流于今世填还。不忍逃背尊亲，难得清闲暇日，忙里偷闲。所患尊长约束。
三难
爱者妻儿，惜者父母，恩枷情纽，每日增添，火院愁车，无时休歇。纵有清净之心，难敌愁烦之境。所患恩爱牵缠。
四难
富兼万户，贵极三公，妄心不肯暂休，贪货惟忧不足。所患名利萦绊。
五难
少年不肯修持，一以气弱成病。顽心绝无省悟，一以阴报成灾。现世一身受苦，而以后人为戒。所患灾祸横生。
六难
有以生死大事，急于求师，不择真伪，或师于辨辞利口，或师于道貌古颜。始也自谓得遇神仙，终久方知名利之辈。所患盲师约束。
七难
又有盲师狂友，妄指旁门，寻枝摘叶，而终无契合。小法异端，互相指诀。殊不知日月不出，出则大明，使有目者皆见。雷霆不震，震则大惊，使有耳者皆闻。彼以飨火之光，井蛙之语，荧荧唧唧，岂有合同？所患议论差别。
八难
或有朝为夕改，坐作立忘。悦于须臾，而厌于持久，始于忧勤，而终于懈怠。所患立志意不坚。
九难
少时名利不忘于心，老来儿孙常在于意。年光有限，勿谓今年已过，以待明年。人事无涯，勿调今日已过，以待明日。今日尚不保明日，老年争却得少年？所患岁月磋陀。
通过这九难，才可以奉道学道。九难之中，如果有一二难过不了，都不能通过考验。
十魔九难既是考试，也是指明了修行的方法，因为让我们知道自己哪些方面不足。
如果把玄门比作是一所修行的学校，你觉得自己可以毕业了吗？
