易经作为群经之首，几千年来，我们这个民族总有一些最为智慧的人，都去解读它的文辞奥义，并在易经的启示下运用到了各个方面。其中在中医（包括气功养生）方面有着深刻的研究与探讨。中医在中华文明智慧中起到了修身、养身、治病，不可磨灭的重要贡献。在《黄帝内经》所讲述的辩证施治方面，无不体现出易经道文化的启示和运用。
易经在理念中告诉我们，关于生命本质的各种可能性，从爻辞符号和阴阳表象中感悟生命的大道。人是什么？人从那里来？要到那里去？在阴阳互化自然规律的发展中，寻找生命的发展轨迹，和健康长生的密秘。在人生哲学中，东西方文化都在研究生命的意义和生命的价值。对于精神修练和长生康泰方面都作出了不同研究和不同的探讨。我们学习易经学，学习易经与修身健康对我们的益处，这是人类恒久不变课题，发扬易经理与中医学、西医学对人的生命健康，诊病、治病、养生有着现实的意义和必要的价值。人类社会优良的生活品质，是源于一个优质健康的身体。特别是精神生命和灵性生命的修为，对于健康人的重要性。《尚书·泰誓》提出“惟人万物之灵”的思想奠定了人生的理论基础。《周易》中指出人由乾坤阴阳化生。乾道成男，坤道成女。论述了天道与人道，人的产生，并指出了人的本性，人的道德等问题，始终与天地之道联系在一起。
《易经·说卦传》中说：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚：立人之道，曰仁与义。”易经之为书，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。这个哲学思想就是生命哲学，就是揭示天道与人道化生，变易规律的哲学。易经就是生生不息的文化。
乾阳坤阴就是生物（命）之门户，就是两个生殖器的表示，阴与阳，男与女的交合就产生了新的生命，配生出了一生二，二生三，三生万物道理。《周易序卦传》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后就有夫妇，有夫妇然后就有父子……。”
“天地”即乾坤，是生成男女的本源。
一阴一阳的符号，生生不息，日新月异体现为阴阳的相摩相荡，相互转化，也就体现在六十四卦数符号的变易之中。
《黄帝内经》讲求人以天地之气生的思想。《内经》是一部先秦两汉时期的经典之作。虽以医为主、但却汇集了当时的哲学、人文学、天文学、气候学、历法学、音律学等内容。体现了道家、儒家的某些思想。其主要是论述人生命活动（包括生理、心理、病理等）在人的本原，人的命规律，人与天的关系，人与自然和地的关系方面，有着深刻而独特的观点，是一部难得的人学著作。
《内经》认为“人以天地之气生，四时之法成”，这和易经文化有着异曲同功的认知。《彖传》说：“乾道变化各正性命”。《素问·天元纪大论》说：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物成章。”讲明人与自然的关系。
《黄帝内经·类经》序一曰： 上古时神农 ，黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之（阴阳）也。首立一画以为天地人之总和，仲尼(孔子)名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。由一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画，而世人之病，病在于三百八十四画中求活计，而不知一画为总，此伏羲之所以医千万世之病原者。自是神农有本草经，轩岐有灵素经，两大经出而言医病者咸宗之，顾易卦有文王、周公、孔子三大圣人为之羽翼，然后易义昭明于天地，而灵素之后，无能羽翼之者，自奉越人以下，世称神医而实非文王、周公、孔子之偶，况如王左仆俦乎？
健康是生命的源泉，每个人都渴望拥有一个健康的体魄，只有拥有了健康的身体才是人生最大的财富。易经：良好的身体素质是日积月累坚持锻炼的结果，每天坚持卯时锻炼就是一个不错的选择。
