易经讲什么？很多人都知道《易经》，但很少有人能说清楚易经到底讲的是什么？甚至在很多人眼中就是算命，迷信，当然说这些话的人绝大部分都没有看过《易经》。
真实的《易经》是中华文化总源头，群经之首，诸子百家之始。是建立在中国古代阴阳二元理论基础上的一部哲学史，古人用它来描述和论证万事万物的运行规律。
孔子说：易与天地准，故能弥纶天地之道，日用而不知。
《周易》又称《易经》，最早见《周礼》”太卜“记载有三易，分别为不同朝代的占筮书，最初，古人用它来预测未来，决策大事，剖析社会现象，八八六十四卦上测天，下测地，中测人事。
关于《周易》作者，离不开三位圣贤，《汉书》云：易道深矣，人更三圣，世历三古。
上古人皇伏羲一画开天
在人类还没有进入农业社会的史前时代，一切依赖天气打鱼、狩猎为生，这时候伏羲通过仰观天象，俯察地理，总结规律，告诉人类每天的天气变化，当时没有文字，就用画像表达。
慢慢地，伏羲发现生活中很多相关东西都可以用同样的方式表达，而后，他通过世间万物消长，探索出一阴一阳产生宇宙万象，而后用“一”代表天，为阳，“--”代表地，为阴。阴阳二爻，三叠而成。这就是伏羲一画开天，先天八卦图成。
中古文王拘而演周易
商朝末年，西伯侯姬昌(周文王)被商纣王囚禁羑里，关押七年，狱中的姬昌潜心研究伏羲八卦，并在先天八卦的基础上推演，两两相重，阴阳交变，得出六十四卦，每一卦有六条线表示，也就是六爻。
并且根据卦形符号为每一爻写文辞，每卦先一则，总括大意。每一爻，一则爻辞，共计64则卦辞和384则爻辞（备注：乾坤两卦各有用九，用六两段文辞，实则386则爻辞）。
共计4000多字，这是中古时期《周易》的全部内容。例如：六十四卦第一卦“乾卦”的卦辞 乾：元亨利贞，爻辞初九，潜龙勿用
春秋孔子韦编三绝
春秋时代，孔子带领学生周游列国十四年，最后回到故乡，开始潜心修编六易，其他书孔子都做过了删减，对于《周易》，孔子未做任何修改，而是做了增补。
孔子阐释《周易》经文的专著，共计十部分，像是给《易经》按上翅膀，被后世称为《十翼》，这部分也叫“传”。
《彖传》：上下两篇，六十四节，分别解释“六十四卦”的卦名、卦辞、和每一卦大旨意思。
乾卦《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。
《象传》：分上下两篇，阐述各卦的卦象及各爻的爻象，解释卦象的为《大象传》解释爻象的称为《小象传》，这部分也出现了最著名两句话：
乾卦《象》曰：天行健，君子以自强不息。初九爻：潜龙勿用。阳在下也
文言：共两节，分别解说“乾、坤”两卦的意旨，主要是在《彖传》和《象传》基础上进一步阐述和拓展深意。
元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也、元，是众善的首领；亨，是众美的荟萃；利，是仁义之聚合；贞，是事业成功的根本。
系辞传：分上下两篇，主要说易经经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理，对《周易》经文进行全面的辨析和阐述，抒发易理精妙，展示易理的精髓。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。
说卦传：专门阐述的是八卦取象，是探讨《易》象产生与推展的重要依据。
昔者，圣人之作《易》也。幽赞于神明而生蓍。参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦。
序卦传：《周易》六十四卦排列次序的推演内容，揭示各卦之间的相辅相成，前半部分从乾卦到离卦主说天道，后半部分从咸卦到未济三十四卦主说人伦。
有天地，然后有万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。
杂卦传：最后一部分，将“六十四卦”重新编为三十二对“错综卦”目的是阐述事物的发展在正反相对因素中体现出来的变化规律。
乾刚坤柔，比乐师忧，临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。
历史上《易经》地位和评价
《易经》确立了二进制和十进制，这两者是世界现代科技的根据，并且首次确立客观世界数字模型，并对除法和余数进行探索。
周易启蒙了中国古代生命哲学“天一生水，地六成之”《黄帝内经》中把这些数字表达成万物生成的描述。
唐代医圣孙思邈：不知易，便不足以言知医。
易经还为中国管理提供指导思想，唐代的宰相虞世南曾说：不读《易》不可为将相。
德国最伟大古典哲学家黑格尔说：“《易经》代表了中国人的智慧，我一生中最大的遗憾就是没有完全学透中国的《易经》。”
中国近代著名哲学家冯友兰在临终时说：“未来中国一定会大放异彩，要注意《易经》。”
《易经》历经几千年传承，是中华民族智慧结晶，后世研究《易经》者不绝如缕，流传各类易学专著，或在此基础上发展易学流派，而追本溯源，万法归易。
写在最后：
这篇文章是我对着《易经》一书写的，坦白说，脱离文稿，我自己都说好像知道又不知道，或许这就是《易经》奥秘，不是一篇文章能说清的，本人尽力为之，客观介绍。
今天，全国上下都在提倡民族文化自信，《易经》作为几千年历史文化之源，我们更要相信易学的智慧，修身养性，指点迷津，趋吉避凶。
