六十甲子纳音五行是我国玄学的专业术语，也是中医与道界运气学说的重要部分，六十甲子纳音五行同时也是记录年月日时的干支，又是预测与调节阴阳五行平衡的组成部分，由此可见六十甲子纳音五行的重要性不言而喻。现将六十甲子纳音五行属性依此如下：
1.甲子乙丑海中金
“子”，为江河湖泊是水旺之地，而五行金死于“子”，墓库于“丑”，形成水旺而金死，墓库犹如大海中的金子一样，所以称之“海中金”。
2.丙寅丁卯炉中火
“寅”地为三阳，“卯”位称四阳，寅卯之地又火得气，此时寅卯又代表天门，万物始生于此，形容成天地开炉，以天地代表炉，以万物代表火炭，所以称为“炉中火”。
3.戊辰己巳大林木
“辰”代表原野土地，“巳”为六阳，原野的大地上又有六阳之火照耀，花草树木因此茂盛成长，树木成林，所以称为“大林木”。
4.庚午辛未路旁土
“未”为木之墓库，“午”火被木生旺而土必然燥焦，此刻的土不能生万物，只能做为路边土，因此称为“路旁土”。
5.壬申癸酉剑锋金
“申酉”二位本是金位，金既然得位，势必成钢，钢好比如剑锋一样锋芒，故为“剑锋金”。
6.甲戌乙亥山头火
“戌亥”为天门，此刻是阴气较旺的时刻，火能照上天门，其光必然要高，否则不能通天。试想一下只有山头有火时才能照亮天门，所以称之“山头火”。
7.丙子丁丑涧下水
水旺于“子”衰于“丑”，为先旺而后衰，所以，很难成为汪洋大海，只能作为涧下之水，涧下水清澈，山环细流。
8.戊寅己卯城头土
天干“戊己”本为土，而“寅”位属于“艮”山，土积成山，故称之“城头土”。
9.庚辰辛巳白腊金
金养于“辰”生于“巳”，初成形质不够坚硬，因此称之“白腊金”。
10.壬午癸未杨柳木
木死于“午”而墓库于“未”，木此时没有生气，唯有壬癸水生助，但终究还是柔弱，犹如“杨柳木”般万缕不断之丝，千条不针之带。
11.甲申乙酉泉中水
金禄在“申”旺在“酉”，金处于旺地必能生水，但是因为初生之水，不能成为汪洋湖泊，故叫做“泉中水”。
12.丙戌丁亥屋上土
“丙丁”属性为火，“戌亥”为天门，又“戌”为土“亥”为水，水土惑成泥巴，火蒸蒸日上烧烤成砖瓦，故而成为“屋上土”。
13.戊子己丑霹雳火
“丑”的属性为土，“子”的属性为水，水居正位而纳音乃为水中之火，若不是有龙神哪里会有此火，此火犹如龙身般闪耀光芒，故称“霹雳火”。
14.庚寅辛卯松柏木
木的禄地在“寅”旺于“卯”，木既生旺，其它柔弱之木就不能与之相比，所以叫做“松柏木”，因为松柏木是坚强的树木，有参天之势。
15.壬辰癸巳长流水
“辰”为水库“巳”为金的长生之地，金生水，水库之水又逢金生，源源不断，所以叫做“长流水”。
16.甲午乙未沙中金
“午”为火旺之地，火旺金必受克而衰弱，而“未”又为火的衰弱之地，属于金的冠带之地，它们两者不能相互替代，所以叫做“沙中金”。
17.丙申丁酉山下火
“申”为地的炉“酉”为日入之门，太阳此时已经隐藏光辉了，此刻山下的人们已经亮起了灯火，故称为“山下火”。
18.戊戌己亥平地木
“戌”代表原野“亥”为五行木的长生之地，此树木生于原野，所以称为“平地木”。
19.庚子辛丑壁上土
“丑”是土的正位，“子”是水旺之地，土水相混成泥巴，故称“壁上土”。
20.壬寅癸卯金箔金
“寅卯”为木旺之地，金绝在“寅”胞胎在“卯”，木旺势必与你相克。金既然弱无力，只有“金箔金”了，所以成为“金箔金”。
21.甲辰乙巳覆灯火
“辰”为太阳渐旺之时，“巳”为太阳强盛之时（这里只时辰），甲乙木生火有利，似灯火般，故称“覆灯火”。
22.丙午丁未天河水
“丙丁”五行属火，午火为火旺之地，而纳音属于水，水自火中而来，若不是天上的银河哪里会有水呢？所以，叫做“天河水”。
23.戊申己酉大驿土
“申”在八卦中属于坤位，坤为地；“酉”在八卦中属于兑位，兑为泽，戊己本是土，再加上地泽之浮薄土，故称为“大驿土”。
24.庚戌辛酉钗钏金
“戌”地为金的衰处，“亥”为病地（这里指五行旺相休囚死和寄生十二宫），金是衰弱的柔金，“钗钏金”符合柔弱而形成器具的金属，故称为“钗钏金”。
25.壬子癸丑桑柘木
“子”为水，“丑”为金库，方生之木，逢金裁剪，叫做“桑柘木”。
26.甲寅乙卯大溪水
“寅”为东方木的旺地，“卯”为正东方，水流正东是自性，山川河流之水汇集东方，所以叫做“大溪水”。
27.丙辰丁巳沙中土
“辰”为四季土而绝在“巳”，丙丁火在“辰”为冠带，在“巳”为临官，土既然库绝，旺火生土而又复兴，称为“沙中土”。
28.戊午己未天上火
“午”火为正位，而未中藏有乙木又生火，火气旺盛而向上，所以成为“天上火”。
29.庚申辛酉石榴木
“申”代表七月，“酉”代表八月，此时节木已绝，只有石榴木复光，故称为“石榴木”。
30.壬戌癸亥大海水
“戌”为水之冠带，“亥”为水的临官（这里指寄生十二宫旺相休囚死五行），由此可见水力之大非其它之水可比，只有大海水能汪洋一片，故称作“大海水”。
