我们先来看看周易预测的本质是什么？
我们好多人都接受过高等教育，因而也就自觉或不自觉地上过几天马克思主义世界观的课程。马克思主义认为，世界上的万事万物都是运动、联系的、发展的，因而都是有规律可寻的，西方哲学界有一种“不可知论”，我们是反对的。而所谓周易预测，则是用其特有的理论与方法，对我们这个客观世界事物运动规律的一种揭示而已。我们假定一个人的寿命为80年，在这80 年中，这个人的健康、事业、财富、感情等人生要项肯定不会是一条直线，而是象股市的K线图一样，是波浪型的，有起有落。周易预测就是将人生的整个或某个局部、某一要项的“K线图”揭示出来并加以具体判读和说明而已。说白了并不神秘。
事实上，现代科学界也有许多科学家用现代科学的理论和方法天天在从事着科学预测工作。用张志春老师的话说，周易预测只是一种人人可以掌握的技术，并不神秘。因此，从这个意义上讲，是谈不上什么天谴报应之类的。至于古来不少预测师命运坎坷，一个重要原因就是那时的预测不是“富人的游戏”，而是穷人的“饭碗”或从政的“工具”。比如穷人家的瞎子什么也干不了，不能眼看着饿死吧，除了学算命确实也很难再找出其他的活命之道来。那时也没有福利工厂。至于宫廷预测师，本来就参与政治，风险系数极大。今日座上宾，明日阶下囚，身不由己。除非象刘伯温，功成身退，做隐士去了，否则必死无疑。
那么，“天机”到底是什么？“天机不可泄露”是怎么回事？
我的理解，所谓“天机”，其实就是尚未被预测揭示的事物信息。封建社会搞预测的从业者的故弄玄虚而已。那么，“天机不可泄露”这话有没有道理呢？有。人们求测的目的主要是为了趋吉避凶，预测出好的信息要努力保持住，预测出坏的信息要想方设法去避免它，或减轻它的危害程度，否则预测就没有任何实际意义。如果求测人的自控力差，得到好的信息就得意忘形，坏的信息就愁眉苦脸，该努力的也放弃了。使得好的保不住，坏的更加凶，那就不如不预测了。对于这样的人，当然是“天机不可泄露”为好。
根据共青团中央机关刊物《中国青年》89年或90年（年代较远，记不准确了，有兴趣的易友可以查一下）报道，邵伟华老师的儿子要参加高考，他提前在当年2月为儿子预测了一下，信息显示能考上，邵老师的一批搞预测的朋友也预测他的儿子能够考上。他的儿子知道后很高兴，反正“命里有福不用忙”，结果放松了学习，整天去玩了，自然没有考上。这就是人为地影响了事物本来的运动轨迹，使得本应出现的局面没有出现。若是他的儿子不知道预测结果，“天机”没有泄露，仍象原来一样努力复习，预测的结果应当是可以实现的。因此，说“天机不可泄露”有一定道理，原因就在于它有时会在一定程度上妨碍人们的趋吉避凶的行为，适得其反。所谓“天机不可泄露”，其实本质上就是这个意思，也谈不上什么天谴报应。
最后，人的命运能够改变吗？
人的命运，先天的禀赋占了大部分，后天的因素占了小部分。从这个意义上来说，人的命运不可改也可改。所谓命难改，运可调。首先，人的命运大局是难以改变的，因为先天的禀赋主导着的人的命运大局，因此不可改；其次，人的命运的局部时候和局部方面是能够调整和改善的。比如通过风水的调理等。如果风水没有丝毫调理功能和作用，它的存在就没有意义，就不可能流传到现在。但与此同时我们必须看到，调理的作用是有限的。但再有限，毕竟也为我们提供了一个发挥人的主观能动性的空间。人的后天努力确实能够在一定程度上改变自己的八字所决定的命运的某些方面。这个道理，大家看看《了凡四训》（网上应该有下载的）就非常清楚了。用邵伟华老师的话说，若周易预测不能帮助人们趋吉避凶，圣人立卦何用？他还说，若提前算出一个人两年后要淹死在水里，那他坚决不到水边去，就不可能淹死在水里。
其实,所谓趋吉避凶,就是人为地将事物的运动轨迹向着人们期望的方向改变，也谈不上所谓“泄露天机”，更无所谓天谴报应。人要有主观能动性，但同时又要遵循客观规律，不能违背，违背客观规律是有后果的（如破坏生态平衡），而客观规律又是逐步去认识的，探索、认识客观归哦率的过程，其实也就是所谓“天机”不断”泄露” 的过程。只要我们的主观努力不违背客观规律，就不会遭到客观规律的“惩罚”。
