易学,狭义的讲就是儒家经典《易经》,广义的讲包括《易经》问世之前的一些卜筮学术以及由《易经》衍生出来的一系列学术。中华文化受儒家文化影响很深,《易经》在整个易学的地位是非常重要的。其实仔细想来,中华文化其实就是易文化,人们每天都在运用易理,只是自己并没有去深究。
算命,说得高大上一点就是命理学,包含了很多学问,传统一点的就是四柱八字、紫微斗数、称骨等,西方和印度也有星盘,当然还包括一些占卜的东西,六爻、大小六壬、奇门遁甲、梅花易数等,还有一些研究环境的,比如玄空、八宅等。
今天我们只谈中国传统的,西方的我也没有研究,就不莽撞发言了。
我发现身边的人都特别喜欢算命,一个朋友生了小孩,我去看望的时候,发现他拿着一本地摊上买的书正在研究,我一看书名《姓名学问》,我忍不住翻开一看,是讲三才五格的,他说按书上说的取了好几个名字去给先生看,都说不行,这孩子五行缺木,要有木才可以,这正在想新的。我听了之后就笑了笑,我告诉他,这第一,三才五格到底是中国人发明的还是日本人发明的都还没搞清楚呢,第二,你既然要依从三才五格凑笔画数,为何还要去找先生看八字。他说想两个条件都满足,可能是他有强迫症,想想一个父亲为了孩子的“远大前程”,多费点心很正常,毕竟父爱如山,先把自己压得喘不过气。我又说了,虽然我没研究过八字,但是我好歹知道,缺木不一定要补木,你找的那个先生到底靠不靠谱?他也只留下一句:听别人说算得很准!后来他让我帮忙取一个名字,我拒绝了。因为我知道儿孙自有儿孙福,况且别人的孩子不该由我来取名字。八卦成列,象在其中 。 刚柔相推,变在其中 。人生的发展本来就是在好坏交错中前进,一味的想避免坏的部分,只保留好的部分,这种心态其实有悖于易学核心。
好像扯远了。
不知道你们有没有这种心态,就是一个朋友在你面前说自己是学易学的,你的第一个反应就是:那你会不会算命?给我算算。
也不知道什么时候,在生活中,易学跟算命差点就要划等号了,感觉学易学就是为了算命一样。殊不知,算命,仅仅是易学这座宝库里面的冰山一角,九牛一毛。孔子当年辛辛苦苦翻译六十四卦,还写了那么多心得体会,才有了《易经》,后来的人
咋就只看上算命的东西了?
因为疗效好,见效快,毕竟人都喜欢走捷径嘛!在当下社会表现得特别明显。古代好歹科举不仅仅考《易经》这一科,四书五经都要考,你不学也得学。其他实在学不好考不上咋办,害,当不了官我还可以去摆摊算命不是?
我研究紫微斗数的时间不短了,过程中发现一个现象,就是命主一旦喜欢接近命盘里的某个象,那么这个象就会经常映射到他的身边。比如命盘里面有一个欺骗隐瞒的象,命主不主观克制自己,去骗别人,那么命主也会经常受到别人的欺骗。命主平日里的生活必然是一部后宫大戏,成天勾心斗角,为什么? 孔子说了:方以类聚,物以群分,吉凶生矣。所以认识命运,改变命运,其实就是这样,当命主认识到欺骗这个事情是不好的,慢慢学会不去骗别人,自然被骗的情况就越来越少了。就这样一个道理,我说了这么多,别人孔夫子有文化,几个字就概括了:己所不欲,勿施于人。
易学的体系很庞大,核心是教大家怎么做人,如何认识事物的规律,如何顺应万物发展,其实算命的最终目的未尝不是这个。总体来说,易学和算命属于包含与被包含的关系,易学是一门学问,算命是这门学问衍生出来比较实用的工具。