非八卦指一爻、二爻、六爻卦，它们都没有象，只有八卦才有象。
八卦有象是系辞传明确告诉的，“八卦以象告”、“八卦成列象在其中”。易学史上也有人认同此说，如黄宗羲即将八卦象列为众象之首，并指出《说卦》里的象就是八卦象。
为什么八卦会有象，其它卦则一概无？这是个很大难题，历来没有人回答，也根本没人敢来回答。但是，万物万事必有其理，同样八卦有象也绝不会毫无道理缘由。
八卦象的二维画面，属于数学几何内容。拙作《周易永恒》第五章周易模拟简述：“道物运化不同阶段的不同状态形成时间空间，太极为点0维，两仪四象为线1维，八卦为面2维，故八卦有象，六十四卦为体3维。”
在空间上，太极点、两仪四象线，现代科学早已证明，是个普通的常识。而三维的体，就更是人人所见，没有异议，只有二维面的八卦既未见又无直接证据，疑云重重。
其实八卦的二维画面即易象，却最常见，除了死人未生人以及幼儿与精神病者不见外，其余所有人无一不全都见过，甚至无一不天天见！那为什么还都莫名其妙？这就是“百姓日用而不知”！八卦象在睡眠的梦境里，梦就是真真确确的八卦象。
庄子梦蝶，那蝴蝶翩翩飞舞的梦境画面，一篇又一篇，都是八卦象！
为何二维有画面，0、1维没有画面？0维点，当然什么都没有，无大小、长短、宽窄、厚薄，连线都不是；1维，只有长短，没有宽窄、厚薄，所以只能是线；而二维则不同，它有大小、长短、宽窄，但没有厚薄，所以能构成一个简单平面。
最简单的平面即是三角形平面。三角面必须有三条边，二条边构不成三角面，而具有三条边条件的只有三爻八卦，所以八卦可以形成三角面，四象二爻形成不了三角面。
八卦的三个爻便是三角面的三条边。因为三个爻每爻单个都是两仪阴阳的微粒子，它的空间存在形式就是一条线，三个爻即为三条线，因为八卦是三个爻的三条线组成的一体，所以三条线也必然是闭合起来的三角形平面了。
至于影像，那是三条边各自所处位置、长短、相互构成的角度等因素决定之下性质的综合反映，交织于一个平面之中便形成影像。
这就是三爻八卦之所以有象的原因及其机理。
梦中为何出现三爻八卦？这就得从睡眠机理说起。
人身之道分为先天后天两种，先天是本是根，如同饮水井，井水出后再来，用之不竭。先天即井中水，后天即汲取水。因为人身所用皆后天，而后天之道一用即耗，当耗失几尽便全身瘫软无力，这时必须通过睡眠予以补充，从先天那里转化出来后天，当转化到足够程度时即清醒过来，有了后天之道精气神饱满，又开始做各种活动，所以人和动物必须睡眠。
先天之道不能直接为日用，其作用只是保障生命，充分满足后天之道的日用需要。
先天之道如何转化为后天之道？通过睡眠过程完成。
八卦为先天，六十四卦为后天，也就是说当清醒时是六十四卦主事，后天日用所以能视听言动；而睡眠时则是先天主事，先天不能日用，所以不能视听言动。睡眠的前后都有个交班换岗过程，其间各有进退，睡眠开始先天进后天退，结束醒来后天进先天退，所以睡眠全过程的大部分都有八卦的存在，其初自无而多，其末自多而无，中间最多。
梦境的出现必须同时俱备二个条件：一是八卦画面，二是六十四卦感知。没画面当然不会有梦，有画面没有感知也不行，仍不会有梦，梦是半觉知的状态。无觉知不行，全觉知也不行，睡眠全过程不是始终有梦的，只有二个条件同时俱备之际，才会有梦。什么时候二条俱备？在睡眠结束前的不太长的时间内，斯时既有画面又能觉知。
因为睡眠结束前正当先后天交接班过程，八卦与六十四卦你来我往混杂一团，八卦先天尚未退尽，所以有二维画面；六十四卦后天还没化足，数量渐增，因为后天能日用觉知，所以那些八卦的相应画面便一一被觉知出来，于是梦境形成。
梦境的画面是许许多多八卦二维三角面综合起来的结果，因为色调浓度的不同，所以汇集成各种奇奇怪怪的影象，并且随着八卦的不断动变增减位移而变化。至于画面的意境，则与梦者的残留意念与心理作用密切相关，因为有六十四卦后天朦胧感知的存在。
为什么睡眠之初无梦？因为其时八卦未出，没有二维画面，同时六十四卦后天正在退去，觉知能力极微，所以无梦。尤其疲甚之时，急于进入睡眠。
为什么睡眠中间无梦？因为中间阶段全是先天道物，后天的六十四卦尚未转化出来，虽然有八卦象的二维画面，却由于无后天无感知，所以也就不觉有梦。
为什么健康者都会作梦？因为梦是人身道物转化过程的必然现象，如无则反倒不正常。只是梦有多少、良劣不同，一般越少越好，而梦境则以不影响睡眠质量为宜。
为什么婴幼无梦？因为婴幼浑身上下全系先天之道，没有后天六十四卦的感知之道，即使有梦的画面，也不能觉知，所以无梦。不但不梦，二岁前的记忆也不会有，从娘腹溜出、接生婆掐紫了嫩颈皮肉、狂喊狂叫等任何印象绝无。
八卦有象，真实不虚确凿无疑，是中华古贤又一令世界惊异的重大发现！
