朱熹在《中庸注》中说：君子之心，常存敬畏。一个人心存敬畏，就能按照自然规律和品德准则行事，追求调和与真、善、美；一个人心无敬畏，则会肆无忌惮、随心所欲。敬畏是自律的开端，敬畏也是行为的界限。
现实生活中每个人对敬畏之心的了解和认知会有很大的差异，但从字面上来说，敬畏之心就体现在“敬”和“畏”这两个字，也便是了解成功的不简单和对危险的恐惧。正因为成功的不简单，当咱们拥有成功的家庭、健康、事业和财富的时分，就会理解成功的艰难，也正是因为理解了这种艰难咱们才学会爱惜，就会把这些成功当做水晶相同捧在手心里。相同，正是因为有了畏惧感所带来的危机感，咱们也才会很仔细做好危险防备认识，防止美好的水晶从咱们的掌心滑落。
关于成功来得简单的人来说，天生就缺乏对外部事件的敬畏之心。当一个人把得到变成理所当然的习惯后，人道中的丑陋就会得到极大的开释，从而导致个人行为和外部环境发生误差，而这种误差便是危险和失利的本源。
教育是纠正这种误差的最好东西，而法律是最好的辅助纠错东西。强壮的心里力气配合完善的外部力气，就会把人的行为举动约束在必定范围内。这种约束从必定意义上来说束缚了咱们的人道、阻碍了咱们的创造力，但也从更多方面让咱们防止了失利，收货稳稳的美好。
《周易》中蒙卦的上卦为艮为山，下卦为坎为水，山下的水蒸发形成雾气，一派山水毛毛的自然景致，这便是蒙卦的卦象。这种模糊的景致，即是天地初开，云行雨施造成的，便有蒙昧初开的意义，而走出蒙昧，便是这一卦的意义。
关于孩提来说，教育便是走出蒙昧的根本，家长教育的重要性远远大于讲堂教育，讲堂教育只是培育孩子的共性，而家长教育才是培育孩子的特性。言传、身教才是优良家风得以保留和发展的根本。只要家长一马当先，培育孩子有敬畏之心才干让他健康地生长，毕竟在孩子身上永久能够看到家人的影子，这在必定意义上来说便是人生的轮回和宿命。
关于成年来说，教育的第一步是让我人学会怎么成功？成功的规范各不相同，并没有绝对的规范，不过大多数人公认的，要有足够的钱，有亲情，有健康高兴等。相比这些条件来说，更重要的便是没有大的灾祸。而灾祸办理说到底便是安全办理，怎么防止失利贯穿了教育的始终，而防止失利的核心就在于“敬畏之心”这四个字。
中国这几年的飞速发展，大量的财富聚聚而成，很多人就暴富了，得到了自己从来没有想象过的财富。也不论这些财富是官商勾结而来、拆迁而来、仍是通过虚假财务上市套现而来，反正便是暴富了。暴富的结果便是人道的胀大，而胀大的结果便是敬畏之心的消失。敬畏之心的消失就让人变成了禽兽，甚至是禽兽不如，新城控股的老板王振华便是典型的比如。
暴富会让人损失敬畏之心是很可悲的行为，但还有一种比这还要更可悲的行为，那便是贫穷让人不得不损失敬畏之心。高房价导致的恶果让咱们不得不像禽兽相同地活着，而这只为了有一个能够安居乐业的当地。高房价导致生活本钱的上涨和一系列问题，这使很多人不得不走在社会灰色地带，让人有明知山有虎，偏向虎山行的无奈。
曾国潘说：“心存敬畏，行有所止。” 在内，是不存邪念，在外，是持身正经，有敬畏心，咱们在做工作的态度上才干有张有弛，敬畏天命，咱们才不会做一些伤天害理之事，心会有一份崇奉。也只要心存敬畏，才干有如履薄冰的谨慎态度；才干有战战兢兢的戒惧意念；也才干在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永久谦逊平缓，保持心里的固执和清静，恪守心灵的沉着和淡定。
社会便是如此无奈，想做个崇高的人但实力不允许，但无论怎么也要守住自己的品德底线。当然，有些人敬畏之心缺乏也许是因为没有足够的人生经历，就像我年少的时分不理解李宗盛的歌曲，现在理解了已经是不惑的年岁了，而自己也成了歌中所唱的人。
