古人没有爱情的说法，但他们相信缘分，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。小家庭诞生之后，便有了诸多忌讳，比如“朋友妻不可欺”，此外还有很多。今天咱们捡取三句夫妻俗语，聊聊古人的夫妻观。
一、恩爱夫妻不到头
“白头偕老”的另一种说法，或可理解为永远没有尽头。此处的尽头代表着“彼岸”，意味着死亡，再美妙的爱情，离开人世之后也会烟消云散。
没有彼岸，就是要生生世世在一起。只不过古人对生死看得比较重，因为封建迷信的影响，不敢妄谈生死，所以说的比较含蓄。很难想象，在严酷的封建等级制度下，会有这样超越生死的爱恋。
此外还有另一种说法，不到头，便是要留有余地。意思是不要每天黏在一起，彼此需要保持距离，这大概是最早的“距离产生美”的说法了。
这般解释，对于现代的年轻情侣来说，反而更加实用，毕竟古代男人要外出养家，每日辛勤工作，回到家后方能有片刻温存。
这句话还有下半句“吵吵闹闹过一生”，这大概是许多家庭的真实写照了。在六七十年代，想凭借自己找到另一半是困难的，因此大多数夫妻的结合都是托人介绍。
走运的，婚后夫妻和睦，快乐一生。不走运的，八字不合，针尖对麦芒，在刀光剑影中过完一生。
二、富人妻，墙上皮；穷人妻，心肝肺
富人妻，墙上皮；这似乎跟“兄弟如手足，女人如衣服”一个道理，未免有不尊重女性的意思，只不过此处强调了一个“富”字。毫无疑问，自古以来，成功的人总能够拥有更多择偶的权利。
比如古代最富有的人，皇帝。后宫佳丽三千，总是让人羡慕，当然也不乏一些专情的皇帝。比如李世民与长孙皇后，朱元璋与马皇后等，作为少数富人专情的代表，一直为后世之人歌颂赞扬。
穷人妻，心肝肺；倒不是说穷人会更加珍惜自己的妻子，而是两个人共经患难，经历的多了，自然懂得珍惜。在一个贫穷的家庭中，更容易受到伤害的往往是女子，男人看在眼中，自然成了心肝肺。
唐代伟大的现实主义诗人杜甫，如同他的诗作风格一般，活的很现实，在现实生活中遭逢了无数苦难，幸运的是，他有她。
开元29年，杜甫与杨氏结为夫妻。那时杜甫正值风华正茂，杨氏出身书香门第，乃是司农少卿杨瑜之女，小家碧玉的她没有想到初为人妇之后，便要面对血淋淋的现实。随着杜甫官场沉浮，杨氏第一次体会到，原来吃完上顿没下顿的生活是这样的。
“所愧为人父，无食致夭折”、“老妻寄异县，十口隔风雪”、“入门闻嚎啕，幼子饥已卒”，活脱脱就是一幕现实悲剧。
尽管如此，杨氏仍然为杜甫生了八个孩子，杜甫常年在外为仕途奔波，孩子由杨氏照料成人，很难想象这个女人付出了多少。
杜甫也不是没有锦衣玉食的时候，但凡小有富贵，第一个想到的便是杨氏，这一生，杜甫也只有杨氏一位妻子。
在无数个夜里，孤身在外的杜甫为杨氏，写下一篇又一篇的情诗，思念之情溢于言表，这或许就是“穷人妻，心肝肺”吧。
三、朋友妻不可欺
“朋友之妻不可欺”，关乎道义，更关乎做人的原则。
诗人徐志摩，除了其诗作大为有名之外，关于徐志摩的感情史，也一直倍感让人倍感惊讶。
徐志摩第一个爱上的人是林徽因，后世之人多谈论徐志摩最爱的人，或许便是林徽因，毕竟徐志摩是在去听昔日恋人林徽因的演讲途中，飞机失事。
也有人说徐志摩最爱陆小曼，而徐志摩和陆小曼的结合，却有些不太光明磊落。
据说徐志摩的朋友王庚，托其照顾自己的妻子陆小曼，却没想到王庚一别多年回来之后，发现徐志摩竟然和陆小曼在一起了。
身为朋友，做出这等之事，确实非常不厚道。而徐志摩最后的结局，也让某些人觉得大概这便是报应。
如古代俗语所言，两个人在一起不是一件简单的事，想要“恩爱夫妻不到头”，最起码得先学会“吵吵闹闹过一生”。
不要羡慕富人的生活，因为很可能会遇见“富人妻，墙上皮”的情景。找一个爱自己的人，把她或者被他当做心肝肺，最后警告一句，“朋友妻不可欺”。
