丧葬杂谈B
论斩草破土
论斩草破土日，撮要云：「当与埋葬逐月谷旦通用」。
论斩草3凶日，月朔、初八、十五，其日止忌用鸡斩草破土，盖触犯地神，能使亡魂不安，生人受祸，用此日斩草，不同鸡则不忌。
论地隔凶日，只忌斩草、破土、穿金井。
论葬不斩草、不立券，名曰「盗葬」，斩之以去殃咎。
皇帝斩竹、诸侯斩苇、庶人斩草。按：黄帝葬经云：「皇帝斩竹，谓凤凰食其竹，竹上有咎，咎下有鬼，用剑斩之，要斩12节，应12月，阳月节上，阴月节下，斩其竹埋其死门以外一尺2寸。庶人斩草，用本音官鬼日斩草，草上有鬼，草下有魂，堂下有门，门以外有穴，用刀斩之3、4节，阳月节上，阴月节下，斩其草埋其鬼门以外，埋深9寸9分。」
本音官鬼日 宫音 商音 角音 徵音 羽音
甲乙日 丙丁日 庚辛日 壬癸日 戊己日
永宁历本；孝子设桌焚香奠酒延，礼生取青草9茎一束，用五色线缠草，执刀而祝之曰：「上启9天，下告9地，本日斩草，?去福至。一斩天殃去，天咎除了，天重去，天伏除了，百恶去，万福至；2斩地殃去，地咎除了，地重去，地伏除了，阴暗破，万福至；3斩人殃去，人咎除了，人重去，人伏除了，鬼路绝，万福至」。
斩草毕，即回身东向，掷刀于五步以外。礼生取后土前茶酒于坛南，致奠祝曰：「3爵之礼既周，神其格斯，百福骈臻，是赖仰冀神庥，保佑命之，俾无后艰，化贡金钱，遥瞻拜送，各安所部，永镇千秋」。孝子再拜，焚纸帛讫，礼生取所斩之草，并一铁券于所定心，发土埋以后，开圹之日，取弃于深水当中，外存一铁券，候埋葬之时，则将埋于墓中之柩前。
铁券文式（出斩草仪文）
铁券以铁为之或者梓木为之，今人多用瓦砖，长一尺阔7寸，以朱书其文，顺写一行，倒写一行，须令满板不得空白，要单行不准双行，2块之阴书条约2字，合面埋于墓心，俟开墓日将右券弃于深水，将契约埋于柩前。
铁券文式
公元某年某月某日，某乡某社孝信某人，以某亲讳某字某，生于某年某月某日某时，殁于某年某月某日某时，停柩未葬，今卜某山之原，筮龟吉，易占允赃，谨凭白鹤先师，置金银钱财9万9千9百9109贯文，兼五彩礼忠诚致敬，于开元皇君位下买到本山，东至青龙，西至白虎，南至朱雀，北至玄武，上至青天，下至鬼域，中至亡人吉穴，内方勾陈，分掌4域，上丞墓伯，谨守封界，妖鬼不得侵，野物不得害，若敢干犯，道路将军，即行敕付河神，今以牲牢酒礼共盟信誓，财地两订交付，谨择于某年、月、日、时，天地开动，谷旦时良，斩草、立穴、破土、安茔、用工修造，工程毕后，另择天地以及宁，玉犬金鸡鸣吠歌吼，吉辰奉柩埋葬，山水钟灵，神只保佑，永赐洪庥，若背斯约，九泉主吏，自当厥祸，神共掌握，表里生死，永世贞吉，吃紧奉太上五帝律令敕。
论破土开穴
土禁、土府、土符、土瘟，止忌破土，不忌埋葬。
论土王用事，历书不同破土，今屡用无害，但不同戊己日。如戊己日，土王不同事，吉。
论戊己土能生万物者也。立春后五戊为春社，立秋五戊日为秋社。所谓社者，五土之神，祭之报成也。凡修造、动土、填墓、破土、安葬、开山、开穴，并切忌戊己2日，用之大凶。
论开穴，一日大吉，2日次吉，3日又次之，4日而葬失之常也。
广陵子验穴，惟怕地风吹，以烛验之，烛入而灭者，非吉也。烛入而焰动，此地亦地风吹之，能翻棺转尸凶，不可不验也。
论开穴筑灰隔，填底铺砌，用工宜速则不灰心，如3日、五日、7日，造成封锁仅可也。若逾旬半月，则穴之吉气露泄尽矣，什么时候得元气熏蒸乎？盖地中朝气阴阳交媾，真精牝牡，配偶固结，久开暴露，则真气荡散矣，尸柩入内什么时候得暖和乎？且千里来龙，真龙结穴，精媾于一席之地，能有几阔之所，今闻闽人作生圹，一圹多则10数柩，少亦五、六柩，开圹则2、3丈，一穴能有许多朝气乎？开穴动经半月逾旬，朝气能不尽乎？且穴吉一、2代共之，穴凶2、3代共之矣。而选择又惑于庸师，其兴替安不可指日而待乎？
