富与贵，为绝大多数人所追求。
那么什么样的人具备贵相，什么样的人具备富相？
咸丰八年（1858年）三月的一天，曾国藩在日记中记下这样四句话：
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；
事有归着是富相，心存济物是富相。
做人，有2种贵相
端庄厚重是贵相
端庄厚重，“重”是根本。
什么是“重”？“重”就是稳重、厚重、庄重、端重、自重、负重。
这是一个有成功潜质的人，应该具备的外在形象以及内在素养。
中国有句话叫做“为官当如山”——山在那个地方，一言不发，但是你能感受到一种无形的力量，一种可靠的、可以驾驭和掌控局面的力量，这就是“重”。
所以，一个有成功潜质的人，最大的特点往往就是从容稳重，给人一种可以倚重、可以依赖的感觉。
一个动不动就表现出慌乱、冒失和浮躁的人，是很难在别人心中占有一定分量的，也就很难为别人所敬重、所信赖。
曾国藩说：“稳当从容，可当大事。”他为人行事最突出的特点，就是一个“重”字。
据后人记载，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。
他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
曾国藩说，这个特质是从他的祖父曾玉屏那里学到的。
曾玉屏一生没有做过官，但在曾玉屏的家乡，邻里发生了纠纷都愿意找曾玉屏来调解，而曾玉屏往往说一就是一，说二就是二，人人对他心服口服。
这种权威到底从哪来呢？
曾国藩认为，就来自这个“重”字。
曾玉屏的品格、仪表、举止，赋予他一种值得信赖、值得倚重的影响力。
这就是曾玉屏没有任何外在的职位、却有着绝对的权威的原因。
一个人炼就出这种气场，成就一番事业自然也就有谱了。
所以明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”
头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
谦卑含容是贵相
为人谦卑，处事宽容，这样的人必然更容易成功。
一个谦卑的人，更容易得到贵人相助，并打通和建立人脉。
谁不喜欢谦卑的人呢？
穆彰阿曾是曾国藩的贵人，所以无论曾国藩的官职升到几品，他都毕恭毕敬地称穆彰阿为恩师。
穆彰阿外出归京，曾国藩会上府问安。穆彰阿过生日，曾国藩会精心写作寿联作为祝寿礼物。
不仅如此，平日学习每有所得，曾国藩就会告知穆彰阿。
后来曾国藩扶摇直上，穆彰阿因事被贬，二人的地位发生了翻天覆地的变化，曾国藩仍对穆彰阿恭恭敬敬，时常去府上探望。
穆彰阿去世后，曾国藩还带着儿子去拜访穆彰阿的后人。
正所谓“敬人者，人恒敬之”，官场之上多数人是拜高踩低，曾国藩不从俗流，一直恭敬待人，很快就为自己赢得了“重情义，擅为人”的好名声。
此时，不用他上赶着寻找贵人和贤士，贵人和有才之士也自然会向他聚拢。
只有将谦卑化为品格，人才能不断地用更高的标准衡量自己，用更广博的心胸对待他人，从而为事业打下坚实基础。
另一方面，人越是向高位迈进，要处理的人际关系就越是复杂，谦卑则是应对复杂局面最有效、最简单的办法。
含容就是含藏宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言、容过、容得、容失。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。
最能体现曾国藩的宽容的，是对待左宗棠。
曾国藩初到长沙练兵时，左宗棠就跟人说曾国藩才能不行。
1857年，曾国藩父亲去世，未等圣旨下达就匆忙离开军营，左宗棠认为曾国藩这是不忠，鼓动官员大肆攻击他，但曾国藩再度出山时，还是主动拜访左宗棠寻求关系好转。
后来左宗棠落难，曾国藩又和胡林翼一起举荐他，左宗棠这才得以带兵，他日后所有的荣华富贵，都是在这个基础之上才有的。
曾国藩对左宗棠可谓仁至义尽，但左宗棠并不领情。
这人脾气倔，认理不认人。
1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。
左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。
此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。
或许是曾国藩的宽容触动了左宗棠，曾国藩去世时，左宗棠送来的挽联上说：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。”
表达了对曾国藩的敬仰之情。
后来，左宗棠对曾国藩的后代都照顾有加，这或许就是宽容可以化人的力量。
在现实生活和职场中，总免不了有意见相悖、言语碰撞的时候，只要不是原则问题，就应该主动退让，宽以待人，以心换心。
作为管理者，当属下因为非主观过失造成公司或个人的财产损失时，给以宽容理解会让员工产生真心的感激之情，并将这份感激表现在实际的工作中。
宽容是一种精神和气魄，善于宽容和忍让的人，多为立志高远、脚踏实地者。取得成功的，多是这类人。
做事，有2种富相
事有归着是富相
事有归着，就是做事情沉稳有序、终有着落。
也就是脚踏实地，做任何一件事都有头有尾、有始有终，既要认真于细节，又要持之以恒。
谋事、创业，很多人都想一鸣惊人，一件事没做完就放下去干别的事，朝三暮四，这山望着那山高，不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
这种人，注定是走不远的。那些事有归着的人，才值得期待。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。
“不苟不懈，尽就条理”，说的就是事有归着，也正是曾国藩的做事准则。
不苟就是不苟且、不随意，态度端正、一丝不苟；不懈就是不松懈，不拖沓，不懒惰。尽就条理，就是一切都有条有理。
认真+勤奋+有条理，不管是读书、做事、做人，不敢说一定飞黄腾达， 至少在学校是优等生，在职场是好职员，在朋友圈中也是一靠谱、可依托之人。
这类人，即使不是大富大贵，但一定是小富久安，哪怕没有大成，也会常有小获。
如何做到？最重要的是心要踏实，不浮躁，做不到往往因为这点。
这靠的是曾国藩给出的两个字：耐烦。
曾国藩特别强调一个“耐”字，并解释说：
没有获得上司的赏识，要耐得住冷清；
薪水不高，生活困顿，要耐得住贫苦；
各种应酬交接，难得清静，要耐得住辛苦；
事业成功不要急，要耐得住寂寞。
曾国藩的这段话，对身在职场的我们也很有用，可以说击中了很多人的要害。
在单位里觉得周围的同事都不如自己，而老板看不到这一点，没有对自己另眼相看，因而觉得愤愤然，这是耐不住冷清。
工资比别人低，买不起房买不起车，总是羡慕那些有钱人，却不能脚踏实地地赚钱，这是耐不住清贫。
工作总是千头万绪的，任务繁重、压力山大，于是心中烦乱不堪、想要逃避，这是耐不住辛苦。
年纪已经不小，事业却没有太大起色，于是着急焦虑，想投机赚快钱，这是耐不住寂寞……
熬得住，出众；熬不住，出局；这就是人生。
耐烦是修身的重要方面，也是做事的重要法则。
一个人成不成熟，能不能成功，从能不能耐烦就看得出来。
心存济物是富相
心存济物，就是不只想着自己，还要去想着其他的人，关心别人、关心社会。
孟子的“爱人者，人恒爱之”，这是成功的条件，没有人脉、不得人心还想成事？
老子的“以其无私，故能成其私”，这是成功的道理，懂得给予，才能获得。
心存济物是一种品格，这种品格叫“诚”。
曾国藩对“诚”极为重视，将其提高到“血诚”“拙诚”“朴诚”的境界。
血诚，是对事业，是对国家社会的心存济物。
在征讨太平天国的靖港大败之后，曾国藩给皇帝的奏书里说：“虽经战败，仍当竭尽血诚，一力经理。”
这是一种敢担当的姿态，不服输的状态，负责任的心态。
曾国藩还有一句名言：“打落牙齿和血吞。”
被人打落牙齿，喊痛没用，哭也没用，还不如把牙齿带着血咽下去，咬牙继续干。
这都是成功的必备素质。
拙诚，是对做事，是对自身职责、自我理想的心存济物。
“拙”就是老老实实一步一步去做，不玩机巧；“诚”就是实心实意地去做，不偷奸耍滑。
曾国藩说，“唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。” 这就是拙诚。
为人处世至诚，人必知我、敬我；治心修身至诚，人必信我、助我。
拙诚，就是现在所说的工匠精神，想精通任何事、取得大成就所必不可少的精神。
朴诚，是对为人，是对他人的心存济物。
“朴诚”就是真心实意，关心人、理解人、爱护人、成就人。
曾国藩对他人的真心，吸引了一大批人才来到他的旗下，曾国藩幕府人才之盛，在当时是无人可比的。
对这一批人，曾国藩都悉心栽培。
每次打完仗，曾国藩都要保一大批人，把功劳分给大家，他自己从不居功自傲，所以海内外的人都愿意跟曾国藩共事，都愿意供他驱使，曾国藩有命令，只要一句话，人家马上去做。
格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。
这就是心存济物的真谛，富相的内涵。
曾国藩所说2种贵相和2种富相，不仅是他的经验和智慧，更是他一生的写照。
有人说：最好的风水是人品，人品是最硬的底牌，最高的学位；
曾国藩则告诉我们：最好的能力是品质，品质是最硬的后台，最大的贵人。
人生富贵，需要自求。
