俗话说得好：“生死由命，富贵在天。”从八字命理学的角度观察，人的死亡一般都是有变数。大家每一个人对死亡都充满了好奇心又充满了害怕。
很多人会禁不住问算命老师傅，自己能活过多少岁，算命老师傅也要说如果你度过了哪一年，命就会更好，就能活更久。算命师用八字怎样预测分析生死的呢，下边就为我们解读！
手把手教你用八字预测分析生死
1、例如有些人从十神论的视角，阐述一个人的生死大关。
这一层面较为全方位的是《渊海子平》，在其中的阐述，也不缺精彩纷呈之处，也是有许多认证。可是大家觉得，这些阐述，或是逻辑性太强，或是较为模糊不清，可操作性不足，因而，武林上也就开始时兴出大量方式。
通常有：
元魂法：便是找到一个人八字中的反映寿命的元魂；进而分析这一元魂在八字和行好运中的兴衰，从而明确一个人的生死大关。
三垣法：便是根据一个人胎元、身宫、命宫明确的三垣，分析八字和行好运中这一三垣的兴衰，从而明确一个人的生死大关。
棺材盖法：便是依据八字衰旺，融合岁运明确棺木底；并在这个基础上，明确看大运、流年、流年日组是不是发生三空。所说三空，便是六甲空亡，夺魄空亡，或是劫路空亡；也指三方空亡，例如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是不是会齐了路空、或者魂空。这一方式，大家称之为空亡法。
禄马术：也就是民俗广为流传的倒禄倒马法。在其中分成，禄马查法口决，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。自然，也有冥府掌法与金锁蛇关法这些。
这些方式，有一些乃至做为本门本派的高于一切宝诀。坦白说，大多数全是装腔作势，不够而凭；换句话说，应证者许多，可是，不灵验者也多。也许，八字是不能明确一个人的生死的。更进一步说，光凭人们如今的聪慧，是不能参悟人生道路的生死洞天的。但是，大家说，八字尽管没法参悟生死洞天，可是也不是说，八字针对人的生死，就哪些眉目都没法发觉，任何东西都不可以做为。
2、从八字中反吟的角度观察生死。
总的标准是：少年行运反吟到年柱，青年人行好运反吟到月柱，中老年行好运反吟到日柱，晚年时期行好运反吟到时柱。由于八字中的反吟，足够反映出八字命局总体平衡态的歪斜，或是比较严重失调，因此反映出一个人的灾难。假如一个人，在对应的年龄层，反吟到自己的限运，就主这个人会出现生命之忧。这个是第一步。
剩余的便是找到哪个年代应凶。一般说来，应凶最明显的流年，应该是流年与大运或是八字命局伏吟之时，或是是日干公墓之时应凶。因为福气不一样，有的人逢生死灾劫并沒有死亡，可是总会有久死一生的味儿，丁酉生死于千钧一发的时时刻刻。
3、从八字伏吟的角度观察生死。
伏吟论生死，其范畴不分与同一时光段的大运与同一时空断的四柱。仅仅看大运与八字命局发生伏吟状况，说明此段大运有死尸倒寿之象。此类方式看生死，有时候并不是本人有死亡灾劫，很可能是血亲有死亡灾劫。关键看八字用神，用神被克，是自己；不然是六亲。实际是何六亲，这就得看这一伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，就是那一个六亲有灾了。
明确哪一部大运有生死灾劫时，再推流年，一般出现在伏吟流年应灾。留意伏吟并不只是岁运并临，也包含同样五行的阳阴不一样的主要表现。也有一点的便是，并非每个人都是会伏吟之时遭遇生死灾劫，通常很有可能出现在伏吟逢合，刚好合后之五行，又同归属于伏吟之五行，也是应期。
4、从胎养生和死墓绝的角度观察生死。
这一标准，较为侧重于合会冲，要命中岁运有磁感应。怎样磁感应呢?便是一定要日元或是十神所表示的家人之胎健康养生或是死墓绝被冲破本名，或是外边冲入本名，或是在原八字命局中被运程冲走。或是大运流年合入本名，合出本命。原先在命中有的物品，被岁运合掉、冲走，全是丧失的征兆。这一方式，不仅可以适用日主，一样还可以适用相对应六亲。假如日主或是六亲在原局中，及其行好运上，遇上死墓绝，在原局，大运占全，那麼可以分析判断，这一大运，日主或是某一六亲会出现生死灾劫；在逢流年碰到死墓绝就是应期。
对于胎健康养生，最怕延年之反被冲走，逢大运冲掉，必主生生死灾劫，逢给主冲方气囊减震之时就是应期；胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事部门评为。遇害怕死，遇死认生；逢旺处生，则死处灭;逢死处生，必定旺处脱;也是一个分辨指标值。
5、寿元星看生死。
寿元星有四：其一看食伤，食神为寿元星，假如命中受伤官而无食伤，伤官也可以作寿元星。其二看阳刃，印绶谋生我者，在六爻中称“父母”，六爻看出寿便是以父母爻功效神，故阳刃也为寿元星；其三是看日主，日主即是人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，意味着自己的人体，十分关键；其四看偏财，财为养命之源，如财神爷空破被截夺，也会死亡。
尽管说这么多寿元星，但实际到一个命中，一般寿元星只反映一种。由于是身主生命得到维持之王，故寿元星有下列特点：
（1）命中专而精者，能为寿元星，多而旺者不以寿元星。
（2）挨近日主或秉令者，能为寿元星，相隔万里日主或被工作制服没用者不以寿元星。
（3）寿元星一般通根得气，飘忽无气者不了寿元星，独特能解救八字命局之十二天干，虽没根也可以作寿元星看。
6、五行偏废看生死。
生命五行宜克衡中和，不适合偏废枯索。所说偏废者，就是指命中五行因为岁运的功效，产生一种五行过盛或另一种五行过衰的情况。忌神、仇神过盛没法抑，或因活者过多，克者俱化作旺，或因自旺过多，克抑必激犯旺神；而寿元星或八字用神过衰又没法补，或因耗泄过多补神受制于，或因克杀众聚，补神乏力。一旦发生这样的事情，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言，金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过盛，旺极无制则死。水土怎样我的见解是，水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过盛者一般不容易死在旺之时月，而死在旺神受制于或旺众神原神受制于之时月，过衰者，一般没死在克之年月，而死在生旺或墓之时月。死亡的应期也有很多，将在例中论述。
7、空亡忌煞看生死。
空者即是死亡的信息内容预兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所说忌煞者非丧门、吊客之类的四柱神煞，反而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、丧生于午、病于巳、绝于申之类。自然阴险毒辣并不是根本沒有功效，小编觉得四柱神煞只起协助功效。有些人觉得死亡需看八字用神，小编觉得，八字用神只要行好运之优劣，不主生死，仅有是岁数较高的人看寿时需参考八字用神。有些人在正春风得意之时忽然死亡，有些人贫困潦倒，但身体康健，怎样表述死亡在于八字命局之寿元星及五行的关系，但也有些人在八字用神受克之年死亡，那由于他的八字用神与寿元星是一样的。
古代人怎样用八字识人生死
1、阳刃见财行财气，又兼死绝，必入冥府，如柱有比肩，庶或有解。
2、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死无疑。
3、偏财正财见比肩分夺，劫财羊刃明天就是星期一了岁运冲合必死无疑。
4、伤官之格，财旺身弱，官星重见，掺杂冲刃，岁运明天就是星期一了必死无疑，活则残废。
5、日禄归时，刑冲破害，见七杀、财星、空亡冲而必死无疑。
6、拱禄拱贵填冲，明天就是星期一了官星冲刃，岁运见即死。
7、杀官忌讳岁运相并，必死无疑。
8、其他诸格忌杀遇填冲，岁运并临必死无疑。
9、会诸阴险毒辣：勾绞、空亡、吊客、墓、病、死、官星，九死一生。
10、财星太岁星君，财多身弱，原犯七杀，身轻能救则吉，无救则凶。
寿元星看生死
寿元星有四：其一看食伤，食神为寿元星，假如命中受伤官而无食伤，伤官也可以作寿元星。其二看阳刃，印绶谋生我者，在六爻中称“父母”，六爻看出寿便是以父母爻功效神，故阳刃也为寿元星；其三是看日主，日主即是人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，意味着自己的人体，十分关键；其四看偏财，财为养命之源，如财神爷空破被截夺，也会死亡。
尽管说这么多寿元星，但实际到一个命中，一般寿元星只反映一种。由于是身主生命得到维持之王，故寿元星有下列特点：
１、命中专而精者，能为寿元星，多而旺者不以寿元星。
２、挨近日主或秉令者，能为寿元星，相隔万里日主或被工作制服没用者不以寿元星。
３、寿元星一般通根得气，飘忽无气者不了寿元星，独特能解救八字命局之十二天干，虽没根也可以作寿元星看。
八字预测分析，有的领域可以毫无疑问地断，有的领域则要视状况而定。例如死亡，一个人一生会经歷几回生死价位，有些人由于成就，例如坟墓、本人日常生活环境、时期、年龄层、本人功力一些层面好一点，则会逃过一个又一个生死价位，而有些人成就差些，则很有可能逃不过生死价位；老人，一般遇上生死价位，则劫数难逃；大的洪涝灾害、公眾性人为因素灾祸，这样的大旋涡性磨难，通常人的一生难以抗拒。
八字怎样预测分析生死？“生死由命，富贵在天。”大家每一个人对死亡都充满了好奇心又充满了害怕，从八字命理学的角度观察，人的死亡一般都是有变数。
