依据八字入门的专业知识，我们可以分析出自己将来的婚姻生活财气是怎样的，自己之后会拥有怎样的生活，仅仅每一种的方式全是不一样的。
下边咱们就一起来看一下四柱八字分析大家的人生道路运程拥有什么样子的吧。
八字如何看
八字命理中的八字，便是由出生年、月、日、时这四个時间构成，依照古时候农历历法，每一个年、月、日、时都都各有两字，合在一起一共八字，这就是八字的由来。八字也被称作四柱，即年柱、月柱、日柱、时柱，每柱的两字中，第一个字为十二天干，第二个字为十二地支；十二天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支是十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。八字命理的基本原理根据阴阳五行，因此和“紫薇斗数”等通称“五行术”。流传在轩辕皇帝阶段，即由天皇氏制天干地支五行，伏羲氏作甲历，建立了中华传统农历历法，即大家所在的阴历。从黄帝纪元到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，全是由十二天干、十二地支依次排序循环组成。
八字命理看五行
根据八字命理就能了解自己隶属五行是什么，例如在哪一天出生，就有一个相匹配十二天干，这一十二天干，便是你的日元。例如辛亥日出生，甲为木，这一天出生的人全是属木的。因而推断五行隶属甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水，知道自己五行隶属，与自己五行相生相克的特性也就清晰搞清楚，日常做事就应准守五行相生相克标准解灾，如此办事才会事倍功半。
八字命理测命运之运程高低
不一样五行属性生于不同的时节，会造成运程分离出来高低。例如属木的人生于春季木旺之时，便是木旺了。这也是那时候得令，由于是木生木旺的时节。这时碰到金还有一些旺，便拥有贵族气质了，碰到土有一些旺，便一生不愁钱了，但八字要注重均衡，过多木就没运作。从而就了解那一个季节是自己运势最好的情况下，而在运气差的时节又应采用什么样的五行标准来提高运程。
八字命理测命运之衰旺
从八字分析就了解自己必须填补什么五行。五行缺或满不可以单看哪一柱，必须依据四柱综合性分析，不能盲目跟风轻率。五行恰当计算法是依据出生日，对比出生的月份，再参照时间而秤出来的。秤这门技术性难以，一般术数师不一定看获得，假如依据八字四柱的表层五行乱看，计算結果一定是失误的。了解自己的衰旺五行，就得知是否有大运行，哪一年做什么赚钱，哪一年干什么很有可能多艰难困苦。实际上批了八字，了解自己哪一岁开始行好运，可使自己有一个方位。例如来年入十年大运，今年要勤力一点，如八年后才入大运，这八年便给自己多一点进修班得机遇，无须奢求过多。这叫知命，知命才有发展战略。
用神定义
传统式子平格局推命管理体系的用神为格局用神。是以《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》为理论来源。格局用神是月令停留的东西，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并为此分成六格来推命。当月令为比劫而无用神时，则于月令以外另择财、官、印、食、杀、伤为用停留。用神是格局的关键，是八字的大纲。
日主五行高低旺衰管理体系的用神为均衡用神。是以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论来源。均衡用神为平衡八字五行的东西，即可以在八字命局具有扶抑、调候、过关等功能的十神。用神是调整八字五行的均衡点，是对日元均衡有效有利的东西。
1、取用目地
格局用神的具体目地，便是为了更好地明确格局，便于从八字的组成构造上对八字命局开展总体掌握，并依据格局的成功与失败多少推断日主的荣华富贵困穷层级。
均衡用神的具体目地，便是为了更好地扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而一扬，失调而得到均衡，并依据用神的高低水平推断日主的荣华富贵困穷层级。
2、取用规律
有杀先论杀，无杀方论用等观点。其法先观月令是什么东西，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤摄食伤。如甲木生于酉月，即取财星为用停留；丙火生于酉月，即取偏财为用停留。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用停留。如甲木生于丑月，透壬癸则取官星为用停留；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取偏财为用停留。三者均不透时，以丑中辛金财星为用停留。虽月令无官杀，但别处有官杀时，也当先达到官杀与月令所产生的格局。如月令是食伤，其他地方有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处天干地支先寻官杀，有官杀则以官杀为用停留；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻官星，仅有比劫官星的时候可用专旺格。这类方式不会有八字命局沒有用神的状况，只存有成格破格录用、格高格劣等问题。
取均衡用神则先须综合性分析八字五行的旺衰高低水平，随后依据旺者宜抑、衰者宜扶的取用规律，选择一个或2个可以具有扶抑日元及均衡八字等功能的用神。取此用神，不拘小节月令，都不以官杀为本。这类方式常常会发生八字命局沒有用神的状况，这时还可以在岁运中选择这类用神。有些人将八字原来的用神称作原局用神，将大运发生的用神称作大运用神。
3、用神归类
格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要给予防御性应用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要给予制约性应用，如杀要食制，伤要印刷等，这叫逆用。
均衡用神沒有善与恶之分，凡称用神者均要给予特等维护，不可损害。因而不会有恶用神要牵制这类观点。均衡用神一般是沒有归类的。任铁樵、徐乐吾等人觉得，八字用神仅有一种扶抑用神，其他调候、过关的东西均不可以称作用神。但梁湘润等人则觉得，八字用神可以分成扶抑用神、调侯用神、过关用神、格局用神、八字命局用神、大运用神等多种多样，还可以分成第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，在其中以调候用神为第一用神。考其所说格局用神，实非古代人常说的格局用神。
4、用神纯杂
格局用神之总数有多少之分，并且以少为纯，以多或偏正共处为杂。故有官多见杀，食多为伤之说。用神多了就需要克之泄之乃至弃之，故有弃印就财、辞官就食等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀掺杂以破格录用论。其他偏正财共处、偏正印相处、食伤共处等，均以格低论。
均衡用神之总数不容易发生不必要的状况，因而既沒有纯杂之论，都没有大小之分。故任铁樵有身弱官为杀，身强杀做官，身强喜官杀掺杂等观点。
5、用神转变
格局用神，专求月令，有时候月令又会因透干不一样和十二地支汇合而使用神产生变化，故《子平真诠》有专论用神转变一章。例如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；十二地支汇合酉丑而透辛则明成化食做官格，这些。这也是原八字命局用神产生变化的状况。当八字命局一旦建立，伴随着大运的干预，有时候也会因透干会支进而格局再度产生变化。格局用神的转变一般会造成身主事业的转变，或由做生意而转到参政，或由从政而转到做生意或从艺这些。格局或由高降低，由成变破；或由低变高，由破变为。这也是必须关注的重大问题。
均衡用神则不拘小节月令，多与格局不相干，因此在原八字命局不会有用神转变的问题，更不会有格局降低上升的问题。但伴随着大运的干预，则经常会摆脱原八字命局的平衡状态，进而必须再次评定八字五行的高低水平，代选新的均衡用神。平衡用神的转变一般会造成推断凶吉的根据跟随转变，乃至产生新老用神彻底相对的状况。例如以印为用神论吉的，变成逢印论凶了，这些。
6、用神成功与失败
格局用神要有相神配搭才可以成格，无相神则不可以成格。所说相神，便是辅助用神成格之物。诸多格局的名字，便是由用神与相神组成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，既食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，这些。拥有相神，还需要有辅助相神和日元的喜用神，不然相神随时随地有可能会遭受损伤而造成破格录用。因此，仅有相喜兼具的八字才可以组成上等格局。
均衡用神致力于扶抑日元，成不成格并不是关键问题，因此沒有格局的成功与失败多少之分，都没有相神一说。所说喜用神，也仅仅生助用神的东西，与成格破格录用沒有关系。
7、相互配合衰旺
格局用神论以破格录用者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢偏财，则财星为忌，这些。忌神不一定便是克用神之字，但一定是破格录用之字。喜用神也不一定便是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财就是喜用神；若官格见偏财坏印，则宜有比劫制财护印，此比劫就是喜用神，这些。
均衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所说喜用神，便是生用神之字。如用神是印，喜用神就是官杀；用神是财，喜用神就是食伤，这些。
8、推论凶吉
格局用神论吉凶，以相神为主，次之才算是用神和喜用神。故《子平真诠》受伤用高于伤元气，伤相高于伤用之说，意即损害了用神要胜于损害日元，而伤害了相神则要胜于损害用神。由于恶用神原本也是要牵制的，善用神多了也需要给予封禁，因此损害用神不一定是错事。而相神呢，一逢损害则破格录用，格破则肯定沒有好事儿。破之轻则，谋为不遂；破之重则，生命令人担忧。
均衡用神论凶吉，则最重要用神，次之是喜用神。用神旺相免伤则吉，衰微受克则凶。伤用神则祸重，伤喜用神则祸轻，喜用两伤则有存亡大灾难。对于破不破格录用则不相干凶吉。
9、理论来源
格局用神推命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平經典中寻找完全的理论来源，这表明格局用神推命法才算是纯正子平的推命法。
經典子平八字命理作品：《渊海子平》(华龄子平精华版)，《三命通会》(华龄增广校准版)，《星平会海》华龄版，《神峰通考》(华龄子平精华版)和《子平真诠》无注释版及其《子平集要》、《子平管见》、《星平大成》、《御定子平》等。
大运为运
命运二字，命为静词，是与生俱来的，宛如一粒金子天生，是受人喜欢的贵重的物品；运为形容词，是后期的运作运动轨迹。一样一粒金子，命是一样，而运则不一样，有的金子始终被埋在沙土里，就算净重再大，品质再高，终不可以为人正直所发觉，更谈何受器重，受人钟爱。这就是所说命好运气不太好。而有的金子虽然品质不高，净重并不大，但却被捧上关键主要用途。如一粒小金子，用在钢笔尖上，就使用价值巨升。因此，虽然其品质差，净重小，但他运程很好，这就是所说的命好运气也好(或命苦而运好)。
天干地支阳阴
甲乙同属木，甲为阳，乙为阴丙丁同属火，丙为阳，丁为阴
戊己同属土，戊为阳，己为阴庚辛同属金，庚为阳，辛为阴
壬癸同属水，壬为阳，癸为阴
亥子同属水，子为阳，亥为阴寅卯同属木，寅为阳，卯为阴
巳午同属火，午为阳，巳为阴申酉同属金，申为阳，酉为阴
戌未同属土，戌为阳，未为阴辰丑同属土，辰为阳，丑为阴
天干地支方向
甲乙东方木丙丁南方火戊己中间土
庚辛西方金壬癸北方水
亥子北方水寅卯东方木巳午南方火
申酉西方金辰戌丑未四季土
干支五行高峰期
方向高峰期天干地支五行
东方春甲乙寅卯
南方夏丙丁巳午
中间四季末戊己辰戌丑未
西方秋庚辛申酉
北方冬壬癸亥子
十天干五行生旺死绝表
延年沐浴冠带临官帝旺衰病亡墓绝胎养
甲亥具体的道理辰巳午未申酉戌
丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
壬申酉戌亥具体的道理辰巳午未
乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未
丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑
癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
八字神煞
研究八字命理，推论运势，必定要涉及到星煞的定义。星煞有凶吉，危害各不一样。吉者，曰星曰神；凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。可是，吉星谓之吉，必具有吉之标准，不然，吉亦看不出，凶神也是如此。因此，研究八字命理，观点星煞，必综合性分析应具标准的赢亏，切忌一见星煞便下定语，如此者，大谬必矣。何况，同一天干地支时有星煞同处呢。星煞之观点，是八字命理运势观点的一个构成部分，它是在八字命理运势观点基本五行衰旺衡偏前提条件下的一个輔助观点的关键参考。
1、折叠式寡宿
诀曰：寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未，以日柱地支见他柱地支，文章内容造型艺术之星空，但凡命带华盖，其人必聪慧苦学，惟较内向，如逢印而临旺，在官稳居显要，一遇空亡或遭破，免不了看破红尘，是火为僧，是水为道。
2、折叠式劫杀
寅午戌遇亥不睦，亥卯未遇申遭值，申子辰遇巳化灰，巳酉丑遇寅闭口粉刺，五行绝处是劫杀，别名大煞，劫者争夺之意，劫杀与天贵同柱，且为八字命局所喜，反显聪慧灵巧，智谋出众，胸罗万象，武德偏财，若与七杀羊刃同柱且为八字命局所忌，必遇灾难。
3、折叠式亡神
诀曰：寅午戌，须在巳里动笔纸，巳酉丑逢申须敛手，申子辰，在亥上勿堪论，亥卯未逢寅切须忌。
此以日干为主导，凡寅午戌日支，见年月时地支是巳，巳酉丑日支见地支申，申子辰日支见地支亥，亥卯未日支见地支寅，为亡神，亡神在五行临官之处，如寅午戌成火局临官在巳，故巳即亡神，巳酉丑日见地支申也是亡神，申子辰见地支亥亦是亡神，亥卯未见地支寅也是亡神，自延年起至第四位临冠就是。
注：甲戊庚牛羊(丑未)，
乙己鼠猴乡(子申)，
丙丁猪鸡位(亥酉)，
壬癸兔蛇藏(卯巳)，
六辛藏马虎(午寅)，此是贵人相助方。
4、折叠式文昌
诀曰：甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己酉，庚亥辛子壬逢寅，癸人见卯入梯子，以日干为枢，见他柱地支，皆属文昌，此星空入命，天资聪颖，遇难呈祥。
5、折叠式羊刃
诀曰：禄前一位是羊刃，禄就是临冠，前一位则是帝旺，故旺即刃是也!
甲禄到寅，卯为刃；
乙禄到卯，辰为刃；
丙戊之禄到巳，午为刃；
丁己之禄到午，未为刃；
庚禄居申，酉为刃；
辛禄到酉，戌为刃；
壬禄到亥，子为刃；
癸禄到子，丑为刃。
6、折叠式十干禄命
(通称干禄)：
甲禄在寅；
乙禄在卯；
丙禄在午；
丁禄在巳；
庚禄居申；
辛禄居酉；
壬禄在亥；
癸禄在子；
丑辰未戌无。
7、折叠式元辰
六空别名六甲空亡，亦称上空煞。
诀曰：甲子旬中无戌亥，
甲戌旬中无申酉，
甲申旬中无午未，
辛亥旬中无辰巳，
甲辰旬中无寅卯，
甲寅旬中无子丑，
六甲当中见空亡，
阳官为空阴为亡，
戌为空来亥为亡，
申为空来酉来亡，
午为空来未为亡，
辰为空来巳为亡，
寅为空来卯为亡，
子为空来丑为亡，
若逢对宫是孤虚，
戌亥对宫是辰巳，
申酉对宫是寅卯，
午未对宫是子丑，
辰巳对宫是戌亥，
寅卯对宫是申酉，
子丑对宫是午未，
其为对宫孤虚位。
命造遇空亡，并不是肯定不吉利，火空则发，金空则鸣，木空则朽，水空则散，土空则陷，遇冲亦发。
三奇贵人(通称三奇贵)
所说三奇，天奇手指甲戊庚，地奇指乙对丁(须得地)，人奇指壬癸辛(以支藏显现出为奇)。甲戊庚者，以甲为日(太阳)戊为月(太阴星)，以庚为星(其他诸星空)，是日月星齐全，自然奇矣!此谓天上三奇。
乙对丁者，支须戌亥，(戌藏辛丁戊)此即天门市，(亥藏壬甲)此即天河，终能赞不绝口，如果没有戌亥，须有日月星，无天门市则不以奇，有天门市若有丑卯酉巳，又不以奇矣!若寅(甲丙戊)有庚，二十八宿好风，酉(辛)有毕寄主南，丑卯为天雷，(癸辛己乙)则三光双目失明，奇不可时，地支三奇，乙为阴木之魁，丙为阳火之君，丁为阴火之精，地中有地始为奇，须用乙，乙属坤上，如果没有则不吉矣，人奇以壬癸辛为主导，须支藏显透其理从略。
运势节律
排八字所根据的农历历法是干支历，决不是阴历或阳历。干支历依据二十四节气制订，是在我国独具特色的一种纯公历。而农历是一种阴阳历，月份的排序依据月相的转变建立，年代的划定要参照太阳回归年；但是12个朔望月的時间与一回归年的时间差比较大，务必根据设定闰月的方法来清除偏差，因此有时候会发生一年13个月的状况。阴历的不足之处是日期不固定不动，不可以精确体现时节气候问题，不利分配农活，因此从汉朝起额外上二十四节气。对于阳历，是酉洋历，一种宗教信仰历，并不是我国的农历历法；其時间的区划都是人为因素明确，不可以体现出一年四季的气候问题。
最先，排年柱应用的是干支历的干支纪年，以春分为岁首，决不是阴历的正月初一、阳历的元旦节。生年的天干地支便是年柱的天干地支。例如生于甲子鼠年，甲子即是年柱天干地支，生于乙丑牛年，乙丑即是年柱的天干地支。而年节律如何排，传统式的四柱八字是我不知道的，必须专业的学习。实际上年节律便是以年柱为起点开展排序的运势，这一运势比传统式的大运有用的多，時间也比大运长，是人生道路最重要的可以核心运势方位的最重要的运势。
1、排月柱以及月节律
2、排日柱以及日节律
日柱可以在历书上查出。自己买一部电子万年历就可以了，也是学习四柱八字的专业书籍。那麼，日节律如何排呢？传统式四柱八字当然也不知道的，其方式便是与日柱为起点，相近大运那般的排序。日节律是分辨日元凶吉的重要信息。例如所有人假如自己当初要产生不好的事儿，就需要具有日元躁动不安，例如日节律当初有天克地冲一类的消息就归属于日元躁动不安的一种。
3、排时柱以及时节律
日的天干地支同一年的天干地支类似，也是由古时候按六十年为一甲子周而复始，不断循环。实际每月之天干地支，最好查万年历书。根据测算过于繁杂。因此立日柱以历书为好。所说时节律便是以时柱为起点产生的运势，有自己原有的起法，传统式的小运实际上标准的观点就叫时节律，但因为传统式上沒有掌握到小运恰当的起法，因此只能舍弃无需。身体微生物节律学强调，实际上小运是分辨当初凶吉的关键筹码。例如，如一个人当初是否存有官运亨通层面的信息内容，关键在统治主事的岁运是否有财局或是官局等。而小运与流年才在八字命局具备统治主事的作用(实际可以参照身体微生物节律学}。
形势论法
1、看八字的次序
看八字，一般常用的便是直接看格。可是，有的八字是不可以直接看格的。
那麼，排出来一个八字后，首先看什么？首先看局。
看局是看八字的基本方式之一。
简言便是：有局首先看局，无局才看格。有杀先看杀，无杀看财官。
2、形势法
局势法太简易了。一般来说，要以年月日三柱为主导，数一数同五行做到四个，便是成局。自然，本五行得在天干左右。
例如坤造：辛酉、丁酉、壬辰、甲辰，酉月，地支俩对辰酉半合金，天干一个辛金引化，金局成。
例如乾造：乙亥、辛巳、辛酉、辛卯。年月日三柱天干2个辛金，地支巳酉半合金，金局成。
例如坤造：己巳、辛未、己丑、戊辰，地支三土，天干三土，土局成。土局的印在年支，高校时即靠网络小说发家致富。
这也是仅用年月日三柱看来局，假如时间精确得话，可以用四柱看来局，只要加看是否得月令，或把再加上时柱看的局放进中老年后。
必须时柱才可以成局的，也可以用格看。例如乾造：戊辰、丁巳、癸亥、癸亥。年月日三柱中只要2个水，水局不了；可是青年人后，水局成。再如乾造：庚午、丁亥、丁亥、乙巳，年月日柱中有三个火，又在亥月，火局不了；中老年后，再加上时柱，火局成。再如乾造：癸卯、甲子、己酉、壬申，年月日三柱中只要2个水，水局不了；可是青年人后，水局成。
此外，也有寅申巳亥全为四生局，子午卯酉全为四败之局，辰戌丑未全为四库局。《四言独步》云：寅申巳亥，四生之局，用物身强，遇之发胖。辰戌丑未，四库之王，人元三用，透旺为真。子午卯酉，四败之局，男犯盛衰，女犯孤单。例如坤造：丙午、丁酉、戊子、乙卯，子午卯酉全，为四困局，中老年丧偶。
3、形势的得月问题
得月的主要规定是：本形势五行得在天干左右，不出头的要除外考虑到。例如坤造：辛亥、辛卯、己亥、丙寅，地支是木合和木，也在卯月，表层得月，但木没发生在天干，反倒有两辛在天干抑制。此局为假得月。
局得月者高。成局又得月令的人，过得爽。局得不可月令，便是活得怎么样。不可月令的局，身主艰辛。成局不可月，早些年有不如意，常叹历尽沧桑。
得月之局，例如坤造：癸亥、甲子、丙辰、辛卯。水局成，喜得贵子月。例如坤造：癸亥、甲子、丙辰、辛卯，天干癸水，地支亥水、子辰半合水，水局成，喜得贵子月。
乾造：庚子、乙酉、辛丑、辛卯。酉月，地支酉丑半合金，天干三金。金局强。见木为财。退休后长久性繁育苗木取财。如无需形势法，仅用子平法，这人会投机性败家女，事业也不太好，由于众金下制去世了卯木。(子平法，看五行基本上均衡的八字最合适。这就是格法和局法的不一样)
乾造：壬子、壬子、丁酉、辛亥，五水成局，有金生之，有火制之，早得官衔。
成局不可月，运程差。
得月不可月，尽管也可成局，但运程差。如坤造：辛未、乙未、己卯、丁卯。地支两卯两未半合木，未月为木库，天干有乙木引化，木局成。例如坤造：乙亥、庚辰、乙酉、丁丑，年无金，金局尽管成，又没有在金月，为最烂的金局。普通高中学生谈恋爱孕期，退学生子。
例如乾造：丁未、庚戌、壬戌、丙午，地支有半合火，火局成，但不可月，中老年因受贿被叛刑。
此外，成局不占年月，有凶。例如坤造：庚戌、丁亥、乙卯、戊寅。年月柱无木，中老年夫醉死。
4、局的独特必须
不一样的局有不同偏重必须。木局本寿，大运有水或是配偶八字水重更好。火局命中不能缺木，缺木难取寿。由于火靠然料而存有，沒有然料，火仅仅萤光四射。
5、局看高低
局遇何干来取贵，局遇何干来取富，局遇何干来取权，局遇何干来取名字。干是大伙见到或认可的外在主要表现。例如木局，倘若天干没一点辛金，还没一点庚金，即便宜；可是，辛金多了，山林又被采伐了，特别是在天干沒有木透着的状况，那不便是把山林采伐到长出不来了么!
也可立即用人事部门来套，靠近道，例如：山林，必须砍伐；金局，必须采炼；水局，需要露土；火局，必须洒水；土局，需要辛勤耕耘。这样立即用人事部门来想贵便宜，便捷，简单，易了解。
如坤造：辛未、乙未、己卯、丁卯。木局喜天干有辛，对山林开展养管、剪修、间伐、生产加工，为贵。局中以辛为贵，年柱为国家，即吃我国的饭。日干己，以辛为食伤，辛在年干，年柱为国家，即吃国家的饭。食伤也为餐厅，日干己，以辛为食伤，辛在年干，年柱为国家，即吃国家的饭。
6、局看穷富
局克者为财，局活者为财，局得助为失势，克局者看情况有情无情是否做官权或灾难。
如坤造：辛未、乙未、己卯、丁卯。木局用土为财，日干己土，既有财。
如乾造：戊辰、辛酉、辛未、癸巳。十二地支酉月，辰酉合金，巳酉半合金，十二天干两辛金，金局成。他的作业或生活中，就四处是金。金局以水为财，也以木为财。辰和未是财库，刑打破开时发家致富。癸水是财，日元辛金生之，奋发向上的人；自然也是媳妇爱他的奋发图强。
7、局看六亲
成局八字的形势分析法，与一般的日干法，二者混和交叉式应用。
如坤造：辛未、乙未、己卯、丁卯。本木局的日干为木局之财，是与家婆易沟通交流和共处。八字中缺水，靠年干辛来世，家婆喜爱本名主的岗位。八字中缺水，水为父亲，与父不合得来；但年干食伤辛占有爸爸宫，父亲有国家的餐厅生之养之。妈妈宫中有母亲丁火，丁火自己的食伤在保守主义，已有国家的餐厅，自己也可以搞好饭。木局以金为夫，辛即为夫；日元己以木为夫，木也可为夫。
8、局看性格和士气
在各种各样所里，三会比三合强悍。
9、局看人缘人品
三合局成局，或三会局成局，都易共处。由于十二地支的合会是社交关系，合多便是人和。
并不是因合会成局，则为势众。
10、局看凶吉
火局容易成凶，由于火能催毁一切。
日元为金的火局，易因杀成凶。例如乾造：戊午、丁巳、庚午、辛巳。巳月，天干地支五行一共有五个火，火局成。无水，不贵。无木，不寿。为何无木便是不寿？设想一想，火，沒有然料，这样的火，存有的時间多少钱？因此，火最独特，务必靠木才可以存有。因此，这一八字是不寿的。这个八字要想寿，他该怎么办？唯一可烧木的岗位就行，例如去当垃圾焚烧发电员就可以了；此外，火化厂的焚尸工也行；也有，加工厂或其他地方的炉工，也凑合行。命中的大火，务必有岗位的用途，他才有寿的原因。
此命造，大运20-29己未，巳午未三会火局为杀；1998年丁丑年，日元进库，生命灾劫，忌讳未月--由于未月产生2个巳午未三会火局为杀；己未运，丁丑年，岁运正冲，防摔倒之类，防生命灾劫。1998年6月中旬大型翻车残疾，高位瘫痪。两年后过世。
日元为水的火局，易因财出凶。例如乾造：丁未、庚戌、壬戌、丙午，十二地支以合和半合，全成火，十二天干丙丁火，变成火局。火局有日干壬水，贵。时柱天月德正官，会出现职位。年柱有正官偏财，月柱有正官，公职人员。日干壬水去合丁去冲丙，表明是公布追求金钱。到丙午大运，火重得满地是财，己丑年七杀出来，身主就因受贿得刑了。
汇总：四柱八字，即生辰八字，亦称，子平术，关键定义是命(或称八字命局)，是运用来推测人运势休咎之法。从农历历法查出来的天干地支五行八个字，用新天地天干地支五行表明人出生的年、月、日、时，合起來是八个字。依据天干地支农历历法、阴阳五行等基础理论推测人的事业、婚姻生活、财气、课业、健康等的大学问。尽管说与生俱来的运势是非常关键，可是有的情况下和大家的后天的勤奋也是十分的至关重要的，因而说我们不能由于与生俱来运程非常好，就任何东西都没去勤奋。
