易经在我们的眼中全是充满了神秘感的，有很多易学发烧友，但却千辛万苦不知该从哪里学习。
下边我刻意为他/他们梳理了周易学习的基本知识。
周易学习该从哪下手
世界本沒有近道，所说近道便是使无规律的转变有据可依，产生层级清楚的操作步骤。
1、易学的发展历史时间
要想学习《易经》，了解《易经》的含义，需从《易经》的基本开始，最先掌握易学的发展历史时间，研究原先的逻辑思维特点，这也是大家提到的“原生态的易学”，并因而了解易的实质以及应用。
伏羲、周文王与孟子三位圣贤完成了对当然、社会发展、逻辑思维的全方位讨论，为大家留有无限的精神实质财富，而这些观念为大家这些之后的“渐悟”者，给予了学习的“广论”。易学研究言之有理、象、数三位一体，假如把易学形容成一棵大树，那麼详细的易学也需要有树杆、主杆、枝干构成，学习要从根开始，随后到“干”，最终过多到枝干。
2、树杆：源头与研究主线任务
一切学术观点都是有根源，对源头的掌握有益于对事情全局性的了解，我国先哲的“易”逻辑思维，来源于天人相对应的宇宙论、与“象”的逻辑思维、阴阳对立统一。“易”是一个总体，没有一个体系的逻辑思维，不对易学根源、历史时间开展用心的研究，是难以理解其最高境界与实质的。
大家从伏羲、周文王、孟子对“易”的了解中，获取了“一个基本，两根主线任务”，这也是太极生两仪的实际反映。一切的民族文化都少不了这类逻辑思维，一旦扭曲就并不是“中”的文化艺术了！
假如扭曲看，天人合一是宗教信仰家广泛认可的思想观点，对立统一规律是唯物辩证法的实际和关键，象的思维方式是人们主要的思维方式，大伙儿也都不会生疏，也不会觉得哪些创意，但两者的结合组成中国传统文化的根源，使繁杂的万千世界条理清楚，还可以使大家执简御繁、以一对万、以不变应万变、取精用宏，寻找开启易学大门口的金锁匙，这就是近道！
3、主杆：规律与关键定律
易学的规律，最主要的有太极、阴阳、八卦理论、五行学说、河图洛书、“象”、卦爻功效规律等，并在发展的历程中持续结合，产生各种各样定律与围棋定式。
易学研究中“易象”是其重要环节。伏羲老先生动中取静，选择八卦做为一个基本上“模块”，周文王在这个基本上完成了易经的构造基本建设。想当初，美猴王悟空便是在八卦炉中练就火眼金睛，进而了解了整个世界。易像是用品牌形象的形容来表明深入的大道理，这才使占筮具有了相对高度归纳和象征意义的作用。
4、要掌握五行天干地支基础理论
中国文化传统与西方文化艺术是有差异的，这都不容易逃离事情的阴阳2个层面，如明与暗、气与质、形与神。每一事情都是有阴阳，自然看待“八卦”也是如此，这样八卦就具备了“阴阳”二种特点。阳是八卦的特性，为八卦之象；而阴是八卦之能，为其五行特点。这类动能特点决策了该卦的机械能，乃至凶吉。
5、艮卦的功效规律
艮卦的功效规律实际上便是枝干的实践活动运用。从八卦、五行、“象”等规律发展出的应用，便是把先祖“易”的观念，“易”的规律，应用到实践过程中，产生象数推理管理体系，自然包含预测分析方案策划、环境风水等。起卦是寻找一个事情情况的“切成片”，把“切片”转换为“艮卦”的全过程。最初的得“卦”全过程是伏羲老先生观查天、地、人的結果，后代则转变成各种各样可实际操作的具体做法。起卦的方式看起来有很多，不过是使用了不一样的专用工具，全是在进行从状况到艮卦的全过程。
太阳从东边冉冉升起，从西边落下来，一切事情都是有其发展的规律，而这类对规律的仿真模拟称之为预测分析。周易预测便是用阴阳的对比逻辑思维来对待宇宙空间间一切转变，它是古代人的思想观念的一种汇总，是先祖才智的结晶体。而咱们的学习与讨论是当代逻辑思维与中华传统文化的撞击，融合现代哲学的观念，创建了当代易学推理实体模型，简单化推理的定律与公式计算，促使模糊不清的推理变的清楚，简单而一目了然。
“易”的理、象、数是三位一体的，是源头、规律与使用的融合。假如扭曲了三者关系，如一棵大树仅有根、或只有主要和枝干全是不完善的，假如您见到一个只谈“数”的人，一定是畸型，多落个“其弊也贼”的结局；但从文本到文字，一样也异常，只不过照本宣科的老先生，那不是易学。大家学习易学的运用，最先主要目标数的研究，但绝不允许偏移易的精神实质，一样，掌握易学的精神实质也是研究《周易》最好的方式。
周易学习不能不知的基本
1、五行生克关系
五行的有关关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行的相冲关系：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
2、五行生克与实际凶吉的关系
（1）五行生克与实际凶吉有同时的因果关系关系，即实际凶吉的发生是因为五行中间的五行生克功效所致使的。
（2）五行生克与实际凶吉从另一个方向上讲又是两码事。在其中，尤其是尽量搞清楚，五行相生不等于吉，五行相克不等于凶。
3、五行相生与实际凶吉的相匹配关系
（1）主生为吉，即旺而有泄为吉。
旺木遇火，木火透明；旺火遇土，焰炫不烈；旺土遇金，创造天地万物；旺金遇水，刚柔并济；旺水遇木，其势顺畅。
（2）受生为吉，即弱而有熟为吉。
弱木遇水，终能延年；弱水旺金，流源持续；弱金遇土，更显金贵；弱土遇火，源远流长；弱火遇木，绚丽多彩。
（3）主生为凶，即弱而遇泄为凶。
水能生木，木多水干；木能生火，火还要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虚；金能生水，水多金沉。
（4）受生为凶，即旺而受生为凶。
木赖水生，水多木浮；水赖金生，金多水浊；金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞。
4、五行相克与实际凶吉的相匹配关系
（1）主克为吉，即旺而有耗为吉。
木旺土耗，木得长养；土旺水耗，土得创造；水旺火耗，水显温婉；火旺金耗，光芒四射；金旺木耗，金显其利。
（2）受克为吉，即旺而有制为吉。
旺木遇金，方成栋梁之材；旺金遇火，方成容器；火旺遇水，方成既济；水旺遇土，方成池沼；土旺遇木，终能输通。
（3）主克为凶，即弱而遇耗为凶。
木能克土，土旺木折；土能克水，水多土散；水能克火，火烈水干；火能克金，金多火熄；金能克木，木旺金缺。
（4）受克为凶，即弱而遇克为凶。
土弱木旺，必遭倾陷；木弱遇金，必为砍折；金弱遇火，必见销溶；火弱遇水，必被灭掉；水弱遇土，必为堵塞。
