在我跟许多网民的沟通交流中，发觉大伙儿一直把劫财、阳刃、阴刃、羊刃和帝旺弄混。实际上，他们是不一样的好多个定义，仅仅由于“焦离不了孟，孟离不了焦”，许多那时候会另外出現，因此大伙儿就非常容易把他们当做是一个物品。今日，我也跟大伙儿详尽谈一谈这好多个定义有哪些本质的差别。（文章内容题图来自互联网）
最先谈下阳刃和羊刃。阳刃是日主为阳时的羊刃，能够了解为“阳干的羊刃”，例如下边的八字，日主甲木为“阳”，因此卯就是说甲木的阳刃。可是假如日主是乙木，则沒有阳刃，由于“晾干无刃”。可是温馨提醒这儿的“晾干无刃”专指的是阳刃而并不是羊刃，由于一切一个十二地支全是有羊刃的，羊刃是“禄前一辰”，也就是说天干地支“临官”的前一位，例如乙木的羊刃并不是寅，只是辰，由于乙木的临官在卯，卯前边的一个十二地支就是说辰。这儿我要刻意说一个专有名词，这儿的“辰”指的是十二地支，由于古代人称十二地支为“支辰”。
《渊海子平》讲到：“夫羊刃者，号天空之凶星，作世间之恶杀，以禄前一位是也。（如甲禄在寅，卯为羊刃。）喜偏官七杀，喜印绶。忌反伏吟，忌魁罡，忌三合。什么叫阳刃？甲丙戊庚壬五阳有刃，乙丁己辛癸五阴无刃，故称阳刃”。因此阳干有阳刃，晾干无阳刃，但阳阴干常有羊刃：甲的羊刃在卯，乙的羊刃在辰，丙戊的羊刃午，丁己的羊刃在未，庚的羊刃在酉，辛的羊刃在戌，壬的羊刃在子，癸的羊刃在丑。是否跟您想的羊刃不一样呢？：）
在具体中，人们还会采用“阴刃”的定义。《三命通会》讲到：“禄后一辰曰阴刃”，换句话说天干地支在临官职的前一个十二地支就是说阴刃，例如甲木的阴刃在丑（见下面的图），乙木的阴刃在寅，这些。由于古代人在取名阳阴刃的那时候有点儿随便，因此导致的結果是：羊刃和阴刃实际上是有相匹配关联的，一个是“禄前一辰”，一个是“禄后一辰”，而阳刃反倒仅仅五阳干的羊刃罢了，因此阳刃和阴刃中间沒有相匹配关联。因此，后代就将阴刃弄错了，立即把五晾干的阴刃作为“阴刃”，而觉得五阳干沒有阴刃——因此就跟天干地支的帝旺相匹配了起來。
综上所述，五晾干的帝旺位是阴刃，五阳干的帝旺位为阳刃（以下图），而帝旺位却不一定是羊刃（阳阴干均有），或阴刃（阳阴干均有）。说到这儿大伙儿都就懂了，人们不可以见到帝旺却说是阳刃，由于也是将会是“阴刃”，仅仅由于阳刃（只能阳干才有）的能量较为强劲，而阴刃（阳阴干常有）的能量较为轻度，在具体的测算中人们一般不容易应用阴刃，因此阳刃才更“知名”罢了。
尽管天干地支的帝旺位通常是刃，可是二者的定义是不一样的。无论是阳干的阳刃，還是晾干的阴刃，全是神煞，而帝旺是天干地支在某一十二地支（方向）的旺衰情况，仅仅在具体测算中，二者许多那时候会另外出現，因此会简单化成一个来表明，例如有阳刃的八字身旺，实际上并不是说由于有阳刃而身旺，只是由于日主处在帝旺的原因——例如丁火的羊刃（并不是阳刃）在未，可是人们不容易说丁火在未为旺。
统观全篇，人们能够算出那样的依据：羊刃和阴刃是一个相对性的组成，阳刃是阳干的羊刃，他们全是神煞；帝旺是天干地支的旺衰情况，但它的出現通常意味着该部位是天干地支的阳刃或阴刃之地，这就如同鳳凰着陆的是宝地，可是鳳凰并不是宝地，仅仅鳳凰跟宝地通常另外出現罢了；劫财是八字十神之一，它有时跟帝旺或“刃”另外出現，有时也不容易另外出現，例如戊土的阳刃在午，但午藏有干本气是丁火，是戊土的正印而并不是劫财。
