十一、论用神纯杂
十一、论用神纯杂
用神既有变化，则变化当中，遂分纯、杂。纯者吉，杂者凶。
用神纯则气概纯一，而才能易于施展；用神杂则牵掣多端，而才能不显。《滴天髓》云：“一清到底显精力，管取生平富贵真，澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春”，即纯杂之谓也（参看《滴天髓征义》清浊节例证）。
何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。
财官食印，互用为多，必需合于日元之必要，方为相碍。如辛生寅月，必需辛金通根得禄，必要官旺，而官得财生。戊生申月，亦须帮身之物多，必要泄秀，财食相生，是为得其当而两相得也。癸生未月，乙己并透，亦要身强，方以用食制煞为得当。总之合于必要，则相得而益彰，即非同出月令，而后年日时支透也。亦以相得为美。
何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲也辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋果老星宗g5u.cn也。如此之类，皆用之杂者也。
官与伤不并用，财与印不并用，此老例也（除了破例）。壬生未月，透己土官星而藏乙，则乙木无力以伤官。甲生辰月，透壬水印绶而藏戊，则辰土亦不能破印也。并透则为嫌矣。如位置不相碍，或者干头尚有制合，亦可救应。不然，不以吉论。
甲子
丁卯
己亥
戊辰
此杨增新之造也。亥卯汇合，年透官星，好在子水财星生官，官生印，而印生身，财官印得纯而不杂也。惋惜时上少一点金，及身而止，难免后嗣艰耳。
癸未
甲子
丙戌
辛卯
此梁鸿志之造也。月令官星透出，然月令子水，为戌未所包抄，而癸未又官坐伤地，丙辛相合，日元之情向财而不向官，各自为政，彷佛夹杂。但细按之，丙火合辛，使财不伤印，印制伤以存官，浊中有清，所以贵也。转辗救应，非细辨不知耳。
纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知也。
变化之法，不外五合、三合、六合及生克制化。凡八字佳者，用神未有不纯者也，稍次则稍杂，愈次则愈杂。其例不堪备举，多看八字自明。
